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秀俊杰之士讲解经义，使之「高蹈」「俯眄」，提纲挈领，明其要义，悟其大旨。僧 云：「法华经者，诸佛之秘藏，众经之实体也」(注68)。
此已明示《法华经》之独特地位。僧 复曰：「夫百卉药木之英，物实之本...注 66) 〈大智度论〉卷四十三，《大正藏》卷二五 ， 页370上。
(注 67) 〈法华经後序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏》卷五五，页57下。
(注 68) 〈法华经後序〉，《出三藏记集》...
刘贵杰
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换言之，根本佛教的无我思想由龙树在第五颂中以空性加以凸显；66而以“无我我所”为空，也可说是根本佛教中三三昧之空三昧的一般意义。67总之，“无我我所是空”早在根本佛教中便被提出，68龙树在此是将此一...归结的“空性”与阿含经的“空三昧”相关，指出龙树的空性所蕴含的实践面向。
68 见《增一阿含》第三十二之五经（T2, p. 678）、第三十五之十经（T2, p. 702）、第三十六之五经（T2...
赖惠芬
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再开意识为意及藏识。总为八识。 67．问：何谓集谛？ 答：佛说一切苦恼，起于贪嗔痴三种意恶。以此三者，有招集苦果之义，故称曰集。 68．问：何以言起于贪？ 答：贪则求，求而不得，则苦恼生；求而...
不详
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……………………68后 记………………………………………………………73 花花在微笑我和你我们大家都在微笑感受无限的幸福让我们携起手来 风为我们送来了清凉我和你我们大家我们大家都感到了...
则竹秀南
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的校勘工作。”[67]其实还远不至于此，试举数例如下： 大周广顺捌年七月十一日，西川善兴大寺西院法主大师法宗离别敦煌往西天取经，流与郡主大傅。冬字六十二号背面[68] 按，录文中有几个错字，“流与...，位字68号，是一卷较长的《百行章》抄本[118]，均属难得。这些写本之所以不断引起学者的关注，是因为和唐代庶民教育相关联[119]。再如收字四号《至道元年僧道猷往西天取经牒》[120]，荣新江教授...
余欣
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Ramayana)中猴王之手下大将哈纽曼（Hanumam）演变而来68；猪八戒一角，在业师黄永武先生「猪八戒的由来」69一文中，推其系由密宗大摩里支菩萨驾前之小金猪演变而来；而沙和尚竟也是密教中的深沙...
不详
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68见《胡适文存》第二集卷二。 69刊于民国七十年十一月十五日中国时报，后收于《珍珠船》中。 70参阅《东方杂志》第十九卷第十一期萧登福所著「西游记人物溯源——沙悟净与密教中的深沙大将。」 71...
不详
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昙鸾大师68 三、（南北朝）慧绪尼法师69 四、（南北朝）僧慧法师70 第四节 般舟行法的成长期-隋代72 一、（隋）天台智者大师72 二、（隋）慧成禅师74 三、（隋）慧海法师75 四...
陈汉洲
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同一旅途而行者，乃至村落间，波逸提。 67．任何比丘，假如与女人相约在同一旅途而行者，乃至村落间，波逸提。 68．任何比丘，假如如此说：「我如实知道世尊所说的法，凡是习行那些世尊所说的障碍法不足以...．「我将不对无病而缠头者说法」，应当学。 67．「我将不对无病而覆头者说法」，应当学。 68．「我将不坐在地上对无病而坐在座位者说法」，应当学。 69．「我将不坐在低座对无病而坐在高座者说法」，...
不详
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毕竟离于二相。” (68) 在这十二部经里，初期大乘空系的学者说得很清楚，他们是主张“诸法皆空” (every dharma is sunya)，“无所得”，“无我、无人、无命、无寿”，故“无男法无...
古正美
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