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  • 略述佛教哲学对中国古代通俗小说的影响(下)

    他的父亲毛纶，号声山。毛氏父子修订、评点的《三国演义》刊刻以后，逐渐取代嘉靖本《三国志通俗演义》以及明末清初的其他版本而风行全国。今天流行的120回本《三国演义》，就是毛氏父子的修订本。毛宗岗在《三国...

    范军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “六家七宗”新论

    150册，第866页上。 　　[22] 参见涂艳秋《僧肇思想探究》第120-121页，(台)东初出版社1995年版。 　　[23] 《答刘遗民书》，《中国佛教思想资料选编》第1卷，第153页。 ...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

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  • 法眼宗精神简论

    的120多种毛病，并从理论的高度进行层层细密的论证。这些毛病牵涉方方面面，大而言之，可用“狂慧”和“痴禅”概括。所谓“狂慧而徒自劳神，痴禅而但能守缚”。因为痴禅是心性昏蒙，不明事理，造成心理偏执，狂妄...

    刘元春

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492141457.html

  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    一体而二重化。”120对心、性的讨论，有视心为“众生心”说，即众生现实的当下之心，121邢东风认为，慧能的性指人的本性，心则有两层含义，一是众生的情识，二是本心或真心...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441877.html

  • 理论研讨 略述佛教哲学对中国古代通俗小说的影响(下)

    他的父亲毛纶，号声山。毛氏父子修订、评点的《三国演义》刊刻以后，逐渐取代嘉靖本《三国志通俗演义》以及明末清初的其他版本而风行全国。今天流行的120回本《三国演义》，就是毛氏父子的修订本。毛宗岗在《三国...

    范军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553841909.html

  • 论佛教和道教在近代中国的变迁

    史》，中央民族学院出版社，1988年，第130页。)。 辛亥革命前夕，革命派创办的报刊有120多种，其中日报60多种，杂志50多种(注：《中国新闻史》，中央民族学院出版社，1988年，第215页。)...

    饶明奇

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  • 晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展

    Macmillan，1986；并参见杜维明“Cultural China： The Periphery as the Center”，Daedalus，120∶2(Spring 1991)，P.1-31。余...

    赵轶峰

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  • 论日僧空海对中日文化交流的贡献

    的120首诗作。然而，那是集体智慧的结晶，况且大多是五言诗。仅在四十几年后出现的《三教指归》，则是个人创作的成果。其中或诗或赋，诗赋润文，文载诗赋，使文章缓急相间，亢沉有致；并且洋洋数万言，浑然一体，...

    高文汉

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  • 道教与密宗——兼及印度文化和文学中的艳欲主义

    蔡晃、成英二人，李宗之望，自余锋颖三十余人，共集五通观，同别参议，详校《道德》。奘乃句句披析，穷其义类，得其旨理，方为译之”(汶江119-120)。　　陈寅恪在《〈大乘义章〉书后》一文中谈到“道”字的...

    石海军

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  • 龙树的时代略考

    四世纪"，其实照此推算，龙树应为公元163年前所生之人，即在公元一、二世纪，这里也许是吕先生自己有误，也许是记录整理者之失。　　(2)印顺《印度佛教思想史》119至120页，正闻出版社，1989年9月...

    徐文明

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