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  • 再論《妙法蓮華經》之「十如是」譯文

    》的譯文為:群生根本,形所像類,……唯如來目悉知見之。[39]用「根本」、「形所像類」來對譯「他們(眾生)是何、他們如何、他們何似」(ye ca te yathaa ca te yaad.r'sa's...-------------------------------------------[38]見荻原本,頁116。[39]《大正藏》冊9,頁83下。[40]《大正藏》冊9,頁19中。 頁147譯都出...

    黃國清

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  • 《大智度论》略译初探

    ”[39] 比较这两段文字,在关键性词汇上,《放光》把skandha译成“性”,《大品》做“众”。第二、此句是拿善男子女子受持般若波罗蜜和成就声闻辟支佛的五种集合的知识相比较,说明声闻辟支佛虽有五种...----------------------------------------------------------[38] T. 8,288c.[39] T. 8,50a.[40] T. 25,...

    周伯戡

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  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程(2)

    善隆著作集》卷2,大东出版社,1974年,页39~66。[22] 见拙作〈东南亚的“天王传统”与后赵时代的“天王传统”〉。[23] 见拙作〈北魏初期儒学发展的问题〉,《儒学国际会议论文集》,齐鲁...涅槃经序〉第16,《出三藏记集》卷8,页59中、下。[37] 冯承钧撰《西域南海史地考证论著汇辑》,中华书局,1978年,页246。[38] 同上注,页247。[39] 释慧皎《高僧传.竺道生传...

    不详

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  • 杨文会的编藏思想

    详备。欲求进益,须以汉语读汉文,则文义显发,必有胜于向时。盖汉文简而明,曲而达,虚实互用,言外传神。读诵通利,自能领会。向以和语回环读之,恐于空灵之致,有所未惬也。[39]   上述设想不免有空想的...自己的   --------------------------------------------------------------------------------   [39] 〈般若...

    方广锠

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  • 大溪斋明寺的传承宗风

    时代   日本领台之初,虽然先后传入日式佛教有八宗十二派[39] 之多,但对于台湾本岛固有的宗教信仰,并没有大力摧残或强烈禁止的措举,因此本岛的寺院斋堂,和新来的日式佛寺神社一齐并存了一段时期。   ...见台湾总督府编《台湾????神社及宗教》。昭和18年刊行。43. 据台湾革命史为一千九百五十七人,井手季和大著《南进台湾史考》为一四一三人。44. 同注39,页114。45. 日本政府自明治维新以来,...

    陈清香

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  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    求寂然之不同可得知,如其云:行者所以观出入息,用求寂故,令心定住,从其寂然而获二事,一者凡夫,二者佛弟子。[39]又云:何谓凡夫而求寂然?欲令心止住除五阴盖。何故欲除诸盖之患?欲获第一禅定故。何故欲求...衰。行净,为欲灭六衰,已灭尽,便随道也。”(同上,页164中)[39] 《大正藏》册15,页217上。页333息,一意不乱,无有他念,因是之故,从其数息得至寂然,从其方便诸五阴盖皆为消除。[...

    陈英善

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  • 论中国佛教核心思想的建立

    》一书,只有日本金泽文库的抄本幸存。澄观的十点判别,见镰田茂雄:《中国华严思想史?研究》(东京大学,1975年),页207。宗密在《圆觉经略疏注》中,亦抄有这十条判别。见《大正藏》册39,页525c~...续藏经》册103。从注文中,可以看见澄观原著对宗密心学的影响。[23] 《大正藏》册48,页401c、405c。[24] 宗密原文,见《大正藏》册39,页524a。延寿引文,见《大正藏》册48...

    冉云华

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    讲经论,广集名僧,标名义旨”[39],让人一一记录。后来,为了在洛阳南面伊阙山为高祖、文昭皇太后、宣武帝营造三座工程巨大的石窟,政府竟不惜动用了八十万二千三百六十六个工次、花费了二十四年的时间!在这样...32] 《魏书·释老志》[33] 这里指平城。[34] 《魏书·释老志》[35] 《魏书·高祖纪第七》[36] 《洛阳伽蓝记序录》[37] 《魏书·卷第四十五·韦缵传》[38] 《魏书·释老志》[39]...

    恒毓

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  • 从儒佛交涉的角度看严羽《沧浪诗话》的诗学观念

    浙江、福建为主,而曹洞之前有云门在东南一带兴盛。[39]张氏因此更进一步指出,宋代叶梦得《石林诗话》与严羽《沧浪诗话》各自是受到云门宗与临济宗的影响[40]。这种以“五家七宗”兴衰历史及其流布地域来观察...一文,见《中国文化》第6期1992年9月。  41. 同注39页63。据张伯伟所考,《大慧普觉禅师语录》乃据宗杲在浙江临安、明州、福建、泉州等地的上堂法语所辑,刊行于乾道八年(1172)。又《五灯会元...

    萧丽华

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  • 智顗对秦译《法华经》的判释

    今生今世才成佛;事实上,他早在‘无量无边百千万亿那由他劫’以前,就已成──────────────注18: 引见《大正藏》卷9,页39下- 40上。注19: 引见前书,页41上-中。注20: 皆见前书,...也。此《法花》 (即 《法华经》 ) 所引申者是....。] ’ (引见《大正藏》卷 39 ,页 734 上。 ) 在这众多的莲花当中,分荼利迦是最大、最 香的一种,白色...

    杨惠南

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