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  • 试析中国净土思想发展的路径

    净土是佛的对机说法,不能执著。如“若有人诵持多宝佛之名,决定于无上菩提不会退转”,(注:《大正藏》第47卷,第439页上。)这就是别时意,并不能执著地认为只要念佛就能够不退转。用世亲《摄大乘论释》的...

    王公伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023642366.html
  • 试论鸠摩罗什的大乘佛学思想

    1989年。   6、《中论》,中国佛学院刻印,1985年。   7、张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第47,(台湾)大乘文化出版社。   8、汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史.》,中华书局,1983年。 ...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045242532.html
  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    1987年),等。  回鹘文研究专家李经纬对该写本的研究也投入了较大的精力,先后发表了《〈如来三十二吉相〉回鹘译文浅论》(《喀什师范学院学报》1981年第1期,47-56、76页)、《哈密本回鹘文〈弥勒三...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113642779.html
  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究及存在的问题

    可以参见。 回鹘文研究专家李经纬对该写本的研究也投入了较大的精力,先后发表了《〈如来三十二吉相〉回鹘译文浅论》(《喀什师范学院学报》1981年第1期,47~56页)、《哈密本回鹘文〈弥勒三弥底经〉第二...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183243275.html
  • 《历代法宝记》所见达摩祖衣传承考辨

    2000年第1期,第39~47页;同氏:《中土前期禅学思想史》,北京师范大学出版社,2004年,第238~252页。 [7] 冈部和雄,“禅僧の注抄と疑伪经典”,《讲座敦煌 8 敦煌佛典と禅》,东京...

    王书庆 杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184443290.html
  • 新世纪佛教复兴的组织基础(一)

    ,以统御僧团。太和十七年(493)孝文帝元宏更制定了僧制47条。南朝刘宋武帝永初年间(420?422)初设僧主位,后各地皆设僧正或僧主,管理当地僧尼。中央僧官称为天下僧主。南北朝廷几乎不约而同插手佛教...

    不详

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(二)

    289。   (27)《一月佛教纪要》,《海潮音》第27卷6期,1946年6月。   (28)参见《茗山文集》,南京江苏古籍出版社1992年版,页47。 ...

    不详

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  • 中國佛教在臺灣之發展史

    研究所集刊,頁19-52,1996。 30 藍吉富,臺灣佛教發展的回顧與前景,當代11期,頁47-54,1987。 31 同註19,頁321-325。 32 同註30。 33 王順民,宗教福利...

    許勝雄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345587.html
  • 论度母

    and Kegan Paul, 第301页,1977年。  [5] 有关大女神崇拜,可参见拙文《道教与密教中的女性崇拜》第三部分,《南亚研究》1998年第1期,第46~47页,第56页。  [6] 参见黄...

    李南

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    布教所(今集集镇)住持依光亦义。3. 能高寺(今埔里镇)住持佐藤显孝。 ※净土宗 1. 竹山教会所(原明照寺,光复后与养善堂合并为明善寺 ( 注 47) )少僧村田正行。 ※高野山真言宗 ...

    阚正宗

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