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  • 鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一

    鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一  哈迎飞  [北京]鲁迅研究月刊,2001年第1期  20-27页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】哈迎飞 福建师范大学中文系 邮编 350007  ----------------------------...

    哈迎飞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙月师本传

    不少人都来和他交朋友。   妙月师还不到20岁,不善于应酬,又思念故土,就回到安海。但是,妙月师的家庭却发生了巨变。妙月师的三弟丕允感染时疫而亡,老父亲邵世盘,长期劳累,经常带病出工干重活,积劳成疾,...

    黄锡钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001358505.html
  • 清末民初五台山的普济及其教团

    之前,在九宫道经验历过一段宗教生活[19]。这样的说法,对不对呢?光绪十八年的碑文显示,李得胜在同治十二年后至光绪元年出家前,有近二年的时间事迹不详。从其派下的经卷与与寺院佛、道融合的形式来看[20],...寺碑记>。  [18] 同前注。  [19] 《弥勒九转家谱》<观音授法>、<性见文殊>…,《立世宝卷》页4-5,《根本经》(石印本)页2-3。  [20] 如《立世宝卷》、《根本经》、《三教公书》、...

    王见川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011158572.html
  • 相对真理与绝对真理(1)

    来讲,我们有20种菜可以供我们挑选,那么这是很好的。事实上,我们并不必要学这统统84000的法门,我们只要修行一部分我们就可以了解全部。我们如果开始修学佛法,每一部分都学,这样还是没有办法了解佛法。 ...

    不详

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  • 沩仰宗概观(1)

    仅唐武宗会昌毁佛一事,天下所拆寺院就达四六00余所,澄汰僧尼达二六0五00人之多[20]。由古至今,如许多的出家释子,当他们剃发染衣之时,何尝不曾发过大心呢!然而,沙门之中果真见道乃至证得阿耨多罗三藐...

    蔡日新

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  • 百年耆旧 一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    弟子中“高出十百辈”,(20)兴定、元光间为少林寺住持。志隆仿效青州辨公(万松的师辈)在仰山的创制,以檀越的施舍建立了少林药局,为周围的百姓提供常用成药。历时三年,至性英时“局事已备”,性英请元好问撰文...

    不详

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  • 海云继梦法师的准提法门

    ,静坐5分或10分,最好15分到20分,这时才会有结果出来,这时候会有你殊胜的成就,我们不知道,我们做到此就走了,反正今天交待完毕了,什么都不管,不行这样做,修行到此很重要,一定要静坐,把这里情形作...

    不详

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  • 正慈法师著:出家人的样子(1)

    成长。  2004年3月29日  参加培训班的随想  2004年4月18日,晚上20:00刚过,车子进入省社会主义学院的大门。自1997年回到湖北,这是第二次来到省社会主义学院学习。第一次是1997年的...安法师等3人前往北京。  8日17时在北京龙潭饭店召开赴港组团会议,秘书长学诚法师主持会议,圣辉大和尚作重要讲话,着重阐述此次香港之行的重要性,并回顾起20世纪后期香港宝莲禅寺圣一老法师带领香港佛教界...

    正慈法师

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  • 禅文化的当代价值与意义

    ,禅诗有90多首,占1/3,韦应物写诗600多首,禅诗有100多首,占1/6。柳宗元写诗103首,禅诗有20多首。这当然是了不起的贡献和建树。“(禅诗)不但许多位僧人写,许多崇佛的文人,包括许多名诗人...

    不详

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  • 参悟佛教(1)

    者,由众生业而得成,何有梵天能办斯事!”《杂阿含》(卷20)讲,世人谓婆罗门第一,余人卑劣,婆罗门从梵天口生,余人不是,这也不是实话,“其真实者,是依业者!”因此,四种姓者,皆悉平等,无有胜劣差别之异...

    不详

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