«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容11564篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 庐山慧远的禅观

    曾有说明：　　般若经的大乘佛教思想家们，不相信多元要素的实在性。对他们而言，最高的真实，是存在于依藉禅定的神秘性直观而被体验的世界中。在此，感性的认识，全部被止灭。[20]　　也就是说，《般若经》原本...避难于飞龙山时，即已扬弃格义的方法，说道：“先旧格义，于理多违。”这个态度与其同学僧先只满足于玄学式格义的态度“何当共析逍遥，何容是非先达”，是完全不同的。大正藏第50册，页355上。　　[20] ...

    李幸玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212859789.html

  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    他们各趋极端的见解，在那烂陀似已无人再作调和之想了。但是玄奘到来，独提出主张予以会通。”[20]玄奘大师的会通，据吕澂先生结合慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》及靖迈《古今译经图纪》卷四所附玄奘小传等...吕澂纪念馆网站（http://www.xianfengfoxue.com/lvcheng/article.php/75）　　[20]引之吕澂纪念馆网站（http://www.xianfengfoxue...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220259832.html

  • 觉意三昧与四句无生门

    住、异、灭”乃是“其一法者，即无相也”，可以说是“四如是”，念念性欲之生、住、异、灭皆如是如是，都是在显了诸法实相。[20] 天台智者大师对于“十如是”加以著名的“三转读”，也就是诠释出“空、假、中”...385c。　　[20] 陈健民曾经指出《法华经》的“十如是”是出自于《无量义经》的“四如是”，“《无量义经》 乃《法华经》 之母。《无量义经》 举出‘四如’，《法华经》 所列举之十如，系源于《无量义经》...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233359901.html

  • 现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》

    弥陀的“信”。不是你修习戒定慧，往生的机会就多；没修戒定慧，往生机会就少，而在于你是否真的相信，否则，就变成往生净土是有条件的。上师相信弥陀是无条件的；若有条件，祂就不会建立弥陀净土。[20]　　...6月5日讲)，讲义L4：P7。　　[19] 〈现代禅的真理观－－从自由的灵魂到信心的英雄〉　　[20] 《2003年上师开示净土课程》，第2课(下)，2003年5月29日讲于基金会，第9页。　　[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240359929.html

  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    20]。无独有偶，吕氏的这一看法，却在八十年代日本「批判佛教」的运动中，得到了相当程度的阐释，尽管「批判佛教」并没有注意到吕澄的研究而引以为同道。[21]　　五十年代以后，吕氏对中国禅的疏解，基本坚持...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241659943.html

  • 现代净土宗的建立与开显－－读李元松老师2003年净土九讲

    [20]” 　　对于以净土真宗为代表的日本系统的净土教，李老师认同他们在“绝对他力的信仰”方面的发挥，对于亲鸾晚年的说法尤其肯定。但认为现代禅的净土法门与净土真宗仍有不同。李老师在第8课说：　　上师在...] 《2003年上师开示净土课程》，第8课，2003年6月16日讲于基金会，第41页。　　[19] 《2003年上师开示净土课程》，第8课，2003年6月16日讲于基金会，第39页。　　[20] 《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242059949.html

  • 南禅宗的选佛制度源流及其意义初探

    所。”按此传，知非庞德公明矣!但亦不言其富，何耶?辇财之说，特恐后人所传会耳。然今之积金蓄谷，倍息计赢，……能以居士之事便作真想，岂不为养生之福哉![20]　　由此可见，庞居士亦是学佛之后而视钱财如...行至碓米所，问曰：‘汝忘身供养，损腰脚，所痛如何?’能答曰：‘不见有身，谁言之痛?…见郭朋：《坛经校释》，中华书局，1983年，第123页。　　[20] 元·陶宗仪著，文灏点校：《南村辍耕录》卷19《...

    谭世宝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242459954.html

  • 禅宗与珠江文化

    渐因番禺发展较易而日差，因番禺为三江总汇之地点，交通中心，货物集中，地力饶富，能富一国，比徐闻20万亩洋田只富一州，大不相同。吴时即能派康秦、朱应领船队出航贸易，开通南洋国家，和印度进行密切交往。比...

    曾昭璇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243959970.html

  • 白莲宗析论（1）

    　　至于署名“江洲庐山东林禅寺白莲宗善法堂主”优昙的生平[20]，根据《宝鉴》前序有“崇胜禅寺比丘大中德合撰写序”记载云 ：　　优昙和尚，浙之丹阳（今江苏镇江）蒋氏，家世事佛。……弱冠……剃发，初参...

    释印谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159972.html

  • 莒溪沉香塔和普照寺千年之迷

    和铁塔，以及“一门三进士”、“九胎十八子”等逸闻典故千百年来一直流传民间之中。 　　近年，莒溪镇频频掀起民间集资营造地方文化热潮，继2004年耗资500余万的蛇山公园及20多万元的牌坊竖建工程之后，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245359979.html
上一页12...107310741075107610771078107910801081...11561157下一页