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  • 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展

    之嚴淨，都有清楚地說明。此外，於諸多經典中常見的修法為：懺悔、勸請、隨喜、回向等四法，例如2、4、8、29、33、34、43等經所示。另編號23，東晉‧佛陀跋駝羅譯之《觀佛三昧海經》，以及...一切善法之陀羅尼。例如4、6、8、10、13、22、23、28、29、31、35、36、38、40、42、48、49、54、59、61等經所言，如此懺悔與三昧結合之思想，可謂大乘懺悔經典中，修習懺法的...

    釋大睿

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  • 在家佛教再商榷

    佛教公有，主持者应从发心正信行愿精进中被推选出来。” 也就是“民主而公有的教团，不是少數人的私物。”【29】 　　由以上文字可以看出，印顺导师为理想而可行的居士道场作了具体而有原则性的规划。他以一位...〉”：《大陆地区博士论文丛刊·29》。P. 51.台北：文津出版社。　　【13】黄德宾：（2002），“我国近代佛教图书馆兴起背景因素之考查”：《佛教图书馆馆讯》。No. 30，P. 44－ 45。　...

    不详

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  • “安那般那”初探

    那者，谓持息出，是引内风令出身义，慧由念力观此为境，故名阿那阿波那念。（大正29．118a）　　上来经论对安般念的字义，除《大安般守意经》及《杂阿毗昙心论》外，其余的都与巴英字典的解释极为相合。　　在...正27．133c~134a）[14]　　谓诸有情处胎卵位，先于脐处业生风起，穿身成穴如藕根茎。最初有风来入身内，乘兹口鼻余风续入，此初及后名入息风，此入息风适至身内，有风续出名出息风。（大正29．...

    释空理

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  • 陈那的三性思想──在《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》中的理解

    .mpraj~naapaaramitaayaa.m hi naanyaa buddhasya de'sanaa (k.29)[5]有四种清净，说圆成实性；般若波罗蜜，佛无别异说。[6]　-------...方便得入所取能取无相。”　页130此世亲在《辨中边论》是以虚妄分别为中心，精要地论说依他起性统一三性的思想。依他起性通染净二分，[29]于三性上行唯识观，虚妄分别显现即是阿赖耶识缘起说，这就是说本论以...

    陈宗元

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  • 近代佛教制度变革研究综述

    方面，都是佛教共同关注现实社会人生。 朱寰的《太虚人生佛教的批判意义》[29]和王月清 的《论太虚的人生佛教思想》[30]两文认为太虚认识到传统佛教的佛教根本精神已经丧失，人生关怀淡漠，而且组织...01 P29　　[6]默雷:《中国佛教制度拾零》，《法音》1996/07　　[7]龙泉：《中国佛教制度史话之一──汉地教团的建立及早期形态》， 《法音》 1996/08　　[8]王永会，《...

    不详

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  • 台湾佛教史上的艺僧

    的开山住持（注 29 ）。 　　距离妙禅法师俗家不远的北埔金刚寺大雄宝殿，据云也是由他一手督造的，此寺正在翻修之中，承造的工程师林志成等费尽心力与口 ... 注 28) 见前注“赖耀禅师略历”内文。 ( 注 29) 见前注“张妙禅师略历”内文。 ( 注 30) 见同注25。 ( 注 31) 二天（一五八四～一六四五）， 姓宫本，本名武藏，日本 ...

    陈清香

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  • 《大智度论》的十善道之概观

    梦中亦常行十善道，则是阿惟越致(不退转)菩萨之相貌。[29] 乃至十善是菩萨净土以至成佛。如《维摩诘所说经》卷上〈佛国品〉云：　　持戒是菩萨净土，菩萨成佛时，行十善道满愿，众生来生其国。……十善是菩萨...而生”等，其在《杂阿含经》卷三十七、1049经(大正2、274中)已有说明。且《大毗婆沙论》卷一一六(大正27、605下?606上)，《俱舍论》卷十六(大正29、85中?86上)等，皆有详尽的解说，...

    释悟耿

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  • 张商英护法的历史意义（1）

    ，《东方学》 no.22；57～63（1961），〈张商英?护 法论???背景（《大谷学报》42.3︰29～40（1963）。又见 阿部肇一〈北宋?张商英?佛教〉，原登于《宗教学...极重要的一部份。吾人可以说儒学是他仕宧之工具，佛教、道教才是他兴趣之所在。尤其他钻研佛学，深究佛理，与禅师们参禅论道，跟丛林建立了极为密切的关系。(注29) 张商英与佛教关系至深，这可以从他与...

    黄启江

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  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    性钝口讷，形貌丑陋，而终不辩自矜饰也。冠覆垢弊，衣或褴缕，而或不耻焉。洪期于守常，不随世变，言则率实，杜绝嘲戏。不得其人，终日默然。故邦人咸称之为抱朴之士。[29]　　在待人处世上，由于其“抱朴”之...，1970年，页149～182。　　[17] 略为参考李丰楙著《不死的探求──抱朴子》内的分类方式，台北：中时出版社，1982年12月，页29～52。　　[18] 《抱朴子》，页265...

    彭慧娴

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  • 禅宗戒律思想初探

    道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过，若见世间非，自非却是左。他非我不非，我非自有罪，但自去非心，打破烦恼碎。 注29　　慧能把德行平正、心性明净视为持戒的根本要求，把世俗...　注13《宝积经》普明菩萨会，《大正藏》卷一一，636～637页。 　　注14参见杨曾文校写《敦煌新本六祖坛经》第5页、第12页、第29页。宗宝本《坛经行由品》亦载：“时有一客买柴，便令送至客店，客收...

    王月清

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