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，并向他解说微妙的佛法，然后又教他用心中观想的方法去“观想念佛”，但他心思散乱，根本不能集中心思作观想。这位善知识又告诉他，你若是心思散乱，不能观想“阿弥陀佛”，就应该只用口念“无量寿佛”，(注48)...--------注48：见吕碧城：《观无量寿经释论》，她说：“世人每以称名为念 佛，然经云：‘彼人苦逼，不遑念佛。善友告言，汝若不能念 彼佛者，应称无量寿佛。’据此，则念佛与称名判然不同。吾 人...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014548127.html
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关键地方，故意要引起读者的兴趣，使之力加思索，才能恍然大悟的得到答案，自然也是富有禅味的作品！同时也可看到，早在战国时代，中国散文的技巧，已经是相当高明的。(48)伯俞泣杖的故事，也是富有禅味的记载。...药山禅师回答得很技巧，他说：只因为中国已经有了禅，所以他才肯来呀！ (48)参看 Professor Bunon Watson, Early Chinese Litratad (罗锦堂译：《古代...
罗锦堂
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丛刊影印本。 11 僧璨：《信心铭》[1];[2];[3]，分别载《大正藏》第48卷：第367页下；第377页上；第376页下。 12 僧肇：《肇论·般若无知论》[1];[2];[3];[4]；...，第440页。 23 《宗镜录》：第24卷；第39卷，分别载《大正藏》第48卷：第533页上；第649页下。 24 《祖堂集》，1993年，北京全国图书馆文献微缩复制中心。 佛教的主旨是...
方立天
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理知行动，理知依照其自身的律则，将诸刹那中的事件予以综合（注47）。在外在世界中，并没有具体的共相适切地符合此种综合。如果看到一个对象，在最初觉识之後所跟随的便是一种生动的意像（注48）。如果了解一个...Savikalpaka－pratyaksa。
（注47）Ts，R390－avikalpakam apijnanam vikaloptpatti－aaktimat。
（注48）sphutabha。
...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
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料的综合研究》（台北：国立故宫博物院，民国81年）， 页48－57，128－150；［元］张道宗，《纪古滇说集》， 页4；清抄本，《僰古通纪浅述》，文见尤中校注， 《僰古通纪浅述校注》（昆明...《宋高僧传》，卷十一，《大正新修大 藏经》，第五十册，页772中。 注48: 冉云华，同注四三，页103。 注49:［宋］契嵩，《传法正宗记》，卷七，《大正新修大藏 经》，第五十一册，页750...
李玉□
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上文的解释是：因为常坐三昧只修常坐一行，所以又称为一行三昧(注48)。其实“一行三昧”一词，语出《大品般若经˙问乘品》，是其中所说之“百八三昧”中之第八十一支(注49)，此外并散见诸般若经论之中。此一...，住是三昧者，不见诸法有二。(注50) --------------------
(注 47)同上。
(注 48)《止观辅行传弘决》(以下称《辅行》)卷二之一：“言一行者，剪略身仪，不兼余事，名为...
释慧开
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rdquo;〔47〕此说似乎沿袭了谢良佐之说。意思在于强调，释氏本心，而不知天理，故只为脱生死；而“心”“一言以蔽之，曰生而已。天地之大德曰生”〔48〕，...十二
〔39〕《五灯会元》卷三
〔40〕《二程遗书》卷十八
〔41〕〔42〕《宋元学案》卷二十四《上蔡学案》
〔43〕〔45〕〔47〕〔48〕同上书卷四十八《晦庵学案》上
...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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的宋朝以来的禅净双修。又如此的修行生活，是受到来自闽南的会泉、会机二师的指导。会泉师（纪元1874年～1943年）是福建同安人，名明性，别号印月，自署华满，晚称莲生道人。[48] 民国13年任改制后（...之3，页48．林慧云〈黄中妙大师事略〉、昭和3年5月1日）。他的来台，是在纪元1929年（或是在1928年的夏天[51] ）及纪元1934年。1929年的造访台湾，曾挂锡于台南法华寺及开元寺，并在真常...
释慧严
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常、大乘为妙，称之“相待妙”。入观缘寂，本教则绝，绝由于观，将此绝名，名于观妙。为显此义，故以绝为妙。[48]
在其《摩诃止观》里，“相待止观”：...》册46，页24a。
[46] 同注5，卷3上，《大正藏》册46，页25c。
[47] 同注5，卷3上，《大正藏》册46，页26a。
[48] 同注7，卷2上，《大正藏》册33，页...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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），而依中观的方式，即可证得这种空性慧（48～58颂），经过五学道即能达最终的圆满（59颂）。如此，结束了显乘的探讨。 此外，阿底峡又提出密乘的方式，他认为行者本身如果喜欢密乘经典所说的仪轨，也想...所有诸佛世尊诸菩萨摩诃萨，皆因发是菩提心故......又此菩提心，是诸菩萨总持行门”。（48）既然说是一个实践的行门，他真的就为此撰了一个修行的仪轨，名为《发菩提心仪轨》（藏文，No.3966），这个...
张福成
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