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说法，长期以来被人们斥之为一种唯心主义的虚构，是一种胡说。我认为问题并不这样简单。关于人类的认识问题，多少世纪以来，人们一直在进行探索，至今这种探索还远远没有结束。例如，从20世纪起，人们就发现了所谓&...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515761539.html
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三十二年(1906)，是慈运大师八十寿辰的诞日，寺院为了报答大师对七塔寺的贡献，专门开了一堂寿戒，各地的法子听到这一消息，纷纷前来受戒，凡是受戒的人，发给衣钵器具及海青。经过20余年的辛勤劳动，千年伽蓝七...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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内视却找不到灵魂。这是传统形而上学全面陷落的标志，也是20世纪存在主义者关于世界虚无体验的根源。于此，世界实存的确定性让位于存在的过程性和现象的虚幻性，人不朽的信念让位于其必死的本质。世界什么也没有，...
刘成纪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531761626.html
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徐圣心，《康有为礼运注中大同章之释义与论衡》，《中国文学研究(台北) 》第7期，1993.5，页113-128 雷慧儿，《论康有为的集权思想》，《师大历史学报》，第20期，1992.6，页95-132...
陈广芬
|佛学论文|因明|五明|
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周围这一带土层深厚，属山地黄壤，泥土疏松肥沃，有机质含量高，是最好的林业生产地带。加之此地雨量充沛，年降雨量达1800毫米左右，时有云缠雾绕，故而它也是南岳云雾茶的产区之一，其茶场面积为20余亩。南岳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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细致，以之为人生烦恼的根本，一切心理疾患的根源，因此，破除我执是修习佛法的基本目的，是保持心理健康的最有效方法。
20世纪70年代，美国心理学家科胡特提出了一套心理学理论—&mdash...
赵嗣崇
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543261692.html
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，此说亦实，有菩萨细微烦恼故。[19] 又云： 三界外，形现妙，爱习之余亦微。是故设复异形，理相因发，即无过也。[20] 菩萨断除三界烦恼，自然不感应三界的粗陋色身；然而其尚余微细的无明烦恼，故... [16] 同上注，页126中。 [17] 同上注，页124中～下。 [18] 同上注，页125上。 [19] 同上注，页131上。 [20] 同上注，页124下。 [21] 同上注，页...
吴 孟 谦
|佛学论文|因明|五明|
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和他同一时代的佛教界人物，并使世人开始承认他是具有丰富思想的佛教改革家，对知识分子亦产生了耳目一新的感觉。[20] 太虚闭关三年，正是圆瑛在江浙和海外佛教界声誉日隆的时期。1914年8月即人虚闭关...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，故仍是无分别也。” 而吕澄的《集量论释略抄》[20]中，相应的颂为：“错乱俗有智，此量及所生，念欲似现量，谓于阳焰等。” 其后的《释》为：“且错乱智者，如于阳焰等分别为水等故，是似现量。”就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是，当商羯罗在讲到下梵时，也就是在他讲所谓虚幻的现象世界时，他也讲“有”。例如他在《示教千则》中（参见《示教千则》II 1 18-20） 讲现象世界是如何从未开展的名称和形态发展而来时，他也讲世界是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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