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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异（1）

    甚大”（注 20 ），其理甚明也。敦煌写本斯三九五号《 孔子项托相问书》一类小儿辩倒孔子的故事，其形成背景亦 是三教论衡，可知儒者孔子的崇高地位被有意诋毁。甚而在 ...

    张瑞芬

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  • 杭州佛教史

    为一大奇观。道容建田字殿为江南佛寺之首创，田字形平面既能供奉众罗汉像，且都面向信众，采光较好，便于参拜礼佛，这是佛教中的特殊建筑。节度使曹勋［20］为此撰记称该寺重建后，“金碧辉煌，华梵绚丽，行都道场...，宋初官至尚书主客郎中提点两浙刑狱事。　　［18］道俗：佛徒和佛教信众的统称；佛门之内谓之道，佛门之外谓俗家弟子。　　［19］屈指：指循序点数罗汉。　　［20］曹勋：字松隐，南宋建炎时官太尉，昭信军...

    不详

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    清净的菩萨行才是大乘菩萨道的真义。[19]对于印顺法师的影响，李老师自始即是如此承认、如此表述的。[20]虽然，在过去的岁月中，双方曾有法义的切磋辨微，但双方应该也能由此辨微中体认到对方的观点，事实上也...] 拙著《继承与批判印顺法师人间佛教思想──评性广法师〈人间佛教禅法及其当代实践〉》，《继承与批判印顺法师人间佛教思想》，台北现代禅出版社，二零零一年八月初版，页三十二到四十二。　　[20] 李老师在...

    温金柯

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  • 开元寺（上卷）

    佛教各宗派十分活跃，如唯识宗僧道昭居罗汉阁治唯识学，律师知琀为支院泗洲律院开山，禅宗青原系义存禅师再传弟子、道溥禅师的弟子清豁居支院上方院。 　　廿世纪六十年代初期，在泉州新华路距开元寺西塔约20米...人工填土、粘土、亚粘土、风化壳等四层。离地表20米以下为花岗岩基层。东西塔的地基为粘土层，基础埋深2.3—2.5米。这样地基为持力层硬塑老粘土，塑性指数为1P＞17，工程性质良好，强度高，压缩性低，...

    不详

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  • 再续法缘，友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    出家人管理，这是中日佛教界面临的共同问题。但中国在已故赵朴初会长的努力下，出现了一大批年轻有作为的僧人，真的是非常可喜的。现在中国发生着巨大变化，特别是宁波，和我20多年前第一次去时相比，真的是...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    传入日本，流传甚广，后来日本高僧法然(源空)创立日本净土宗，尊师为高祖(20)。净土宗也是当今台湾的佛教发展的主流之一。　　阿弥陀佛是无量寿无量光，是背尘合觉，善用此佛性清净真心，造就极乐世界；一切...佛门人物志》(褚柏思)六十五至六十六页、参照。　　(20)《现代佛学大系》(弥勒出版社)卷二十五“中国佛教人物与制度”一五九至一六三页参照。　　(21)《台湾通史》(连雅堂)宗教志六五三至六五六参照。　...

    王 文 雄

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  • 禅病疗法

    妄语发相、饮酒发相等。这六种相状，都与行者过去的业报有关。 　　关于业报相在坐禅中的浮现，要判定是好是坏固然有很多原则，但是下列二事，则是颇值得参酌的经验之谈（注20）： 　　1. 凡是所起的相状“...

    圣严法师

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  • 敦煌石窟营造史简述

    重修中还有一段时间用来清除窟内积沙。　　安西榆林窟第20窟（副监使窟），是一座营造于公元十世纪中期的中型洞窟，其壁一至今留有画工题识云：”雍熙五年岁次戊子三月十五日沙州押衙今狐信延下手画副监使窟，至...

    不详

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  • 试论开拓敦煌研究的新领域

    与社会性的生存方式，其渊源是伴随“制造工具的人”的产生而产生的。而设计学成为一门独立的新兴学科，并且被学者门作出思辨的归纳和论理的阐述，则是20世纪以来的事件。作为一门专门的学科，它有着自己的研究对象...

    马德

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    所需：“早起敕令奴婢，时作饭食”[18]、“当念治生”[19]、“父母疾病，当恐惧求医师治之”[20]、“供奉能使无乏”[21]等。　　2.丰足生活：“增益财物”[22]、“备办众事”[23]、“所有...如救济灾荒、贫病、孤独、残废，建公园、凉亭，修道路，这就是在可悯的“悲田”里种福了。　　[18] 后汉．安世高译：《尸迦罗越六方礼经》，页251中。　　[19] 同上。　　[20] 同上。　　[...

    邱敏捷

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