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时代”[108]一书中，曾谓：“私衷认为禅宗从大乘佛教恢宏冲力中获得其最初的剌激，否则这一劲健活泼的精神运动，即使藉老庄哲学的重振，也无法创始的。说来可能是矛盾，但事实是由于大乘教的冲力，导开老庄原先的...
刑光祖
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文学与佛典”等文。 [106] 见注六十三。 [107] 见熊十力著「新唯识问答”，载在重庆出版中国哲学会编辑的“哲学评论”第八卷第五期第四十三至四十四页。 [108] 吴先生所著英文的“禅...
刑光祖
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一『混雜的』或『兩重的』理論[108]。依實在論者的觀點，每一事物均可透過知識之兩源泉之一於以認識，此即或為直接的透過感官知覺或為間接的透過推論。事實上自經驗的觀點而言，這正是佛教的理論，這種理論是... Nyāya-vārtika-tātparya-tikā（Vizian）., P. 12.15.ff., 參考vol. II App. 11. [108] Pramāna-Samplava, 同上...
張尚德
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，所知生于知。所知既生知，知亦生所知”[108]。 由是而知，所知生于能知，能知亦生于所知，僧肇主能知与所知，相生相成，密不可分。继之则谓： “所知既相生，相生即缘法，缘法故非真，非真故非真谛也”...106] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三七三中。 [107] 般若无知论，大正藏卷四五，页一五四上。 [108] 般若无知论，大正藏卷四五，页一五四上。 [109] 般若无知论，大正藏卷四五...
刘贵杰
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一九五七）五卷二號，橫超慧日先生「釋道安の翻譯論」，四四九－－四五○頁。 [108] 五失本、三不易說，出「大品般若經序」，原文繁長。梁啟超氏撮其大意要約如下﹕「五失本者﹕（一）謂句法倒裝。（二）謂好用...
不详
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105)。惟佛家可以充实老庄思想的地方也多：无欲至足，可发庄生逍遥的真谛(注106)；度己度人，可除道家栖虚的颓风(注107)。 吴经熊先生在所著的英文“禅学的黄金时代”(注108)一书中，曾谓：“私衷...
邢光祖
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新本《六祖坛经》，第53页。 [34] 同上。 [35] 印顺导师：《中国禅宗史》，江西人民出版社。1999年版，第108页。 [36] 《增一阿含经》卷一，《大正藏》第2册，第551页。 [...
若 宽
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----------------------------------------------------------------- 48. 参见：〈台北佛法共修会黄中豪先生黄淑芬女士访问记〉，108...跳下去！[107] -------------------------------------------------------------------------- 103. 同前引，108。...
杨惠南
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，不得不为生活奔走，其艰苦可 108 以想见。今省佛教会成立，首先要整理佛教寺产，解决僧徒生活问题。经佛教会议决，请求政府发还寺产，其发还的办法： 除全省寺产，现无统计，暂置不计外，在可能范围，...
东初
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、争斗等，更重要的是通风和卫生条件好，不易生病和传染疾病。又如五代第108窟依据《法华经·穷子喻》所绘的马坊图（图版9），图中绘一少年扎双角髻，着缺胯衫，正手执铲子在清除马圈中的粪便（图 ），这既...
胡同庆
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