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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    度论》卷80?大正25,p.622a。  [118] 印顺法师《中观今论》p.97。  [119] 《大智度论》卷61?大正25,p.492c。  [120] 《大智度论》卷2?大正25,p.72a。...

    释安慧

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  • 佛教与中国传统哲学

    与“ 120页 法性”、“真心”当是有所区别的。也就是说,华严宗所说的“心”既指“真心”,又含有“具体心”的意思。虽然后来法藏曾把“十玄门”中之“随心回转善成门”改为“主伴圆明具德门”,此中的用心...

    赖永海

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    lndia: Medicine in the Buddhist Monastery,Delhi 1998,PP。120-127。   (21)T24/793c28-794a14   (22)T22/85...

    陈明

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  • 从达摩禅与般舟三昧之融通论禅净统一的必然性

    坛传戒37年,每年度僧千人。后师事承远专修念佛三昧。他以继承慈愍三藏、承远的般舟三昧为特色,曾以七日夜为期,修念佛三昧达120次。世称般舟和尚。贞元二十年(804)寂,时年69岁。其弟子有景秀等。柳宗元...

    徐荪铭

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  • 佛教的临终关怀与追福超度

    自觉进行临终关怀工作,形成了甚为丰富的临终关怀操作体系。 佛陀与临终关怀  佛陀生前,便经常作临终关怀的工作。如《杂阿含》卷五第103经载:有一位那拘罗长者,年120岁,“羸劣苦病”,往见佛陀...

    陈兵

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  • 寒山子研究综述

    介绍了寒山诗在日本的版本及译本情况:“明治三十八年(1905年)翻印了日本皇宫书陵部珍藏之宋版本,……1958年日本岩波书店出版了入矢义高译注的寒山诗选,选诗120余首,后收在1984年出版之《中国...

    王早娟

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  • 深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义

    ”(注:《神会传》,《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第120页。)这就是《证道歌》里“闻就如来顿教门,恨不灭除令瓦碎”的实际所指。此外,《圆觉经大疏钞》里记载了神会弘法历程的艰辛:  侠客沙滩五台...

    聂清

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  • 1900年来佛教判教研究要述

    社会科学出版社,1995年,97、90、108、109、110、120页;印顺此文作于80年代。  30, 同上书,119、91页。  31, 同上书,131页。 ...

    王仲尧

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  • 风马再考

    之嗣”)王尧 陈践译注《敦煌本吐蕃历史文书》页120;161,北京民族出版社1992年2月第二版。chab被认为是chu的敬语,王尧教授在该书注28(页179-180)对与chab相关连的chab-...

    不详

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  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    甘露”年号问题,限于篇幅,本文从略,请见拙作《敦煌吐鲁番写经题记中“甘露”年号考辨,,载《西域研究,1995年第1期。  [3]《吐博,120页文字说明有“墨书《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》”一语。但...

    吴 震

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