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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（1）

    〉；收录在张曼涛编，《现代佛教学术丛刊(99)? 大乘佛教的问题研究》，台北：大乘文化出版社， 1979，页27～58。又见印顺导师...

    杨惠南

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景（1）

    拙著〈梁武帝“皇帝菩萨”的理念及政策之形成基　　础〉，《师大历史学报》第十七期，页1～58。民　　国78年。　　(注 4) 拙著〈梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨　　”地位的建立〉《东方宗教...及胡经，尽皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之。”　　是岁，真君七年三月也。……土木宫塔，声教所及，　　莫不毕毁矣(注58)。 　　毁佛诏中强烈的排斥外来的佛教，认为是西戎妖孽鬼道　　，破坏中华...

    颜尚文

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景（2）

    毗摩罗诘提经义疏序〉，《出三藏记集》　　卷八，页58下～59上。　　(注 86) 藤堂恭俊〈江南?江北?囗教〉，页11。　　(注 87) 同前注，页11～12。　　154页　　当代人处于释迦佛灭千年...

    不详

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  • 东初老人简谱（2）

    心灵提升为最主要。中国文化，包含儒释道，而佛教经南北朝之融合儒道两家思想而成中国文化之总体。综此，故以以佛教为东方文化之代表，最为适当；因以“东方佛教学院”为名。“　　1969（民 58）, 62 岁　...　56德峻、卓然　　57吉堂、慧运　　58智光弥性、静严　　59东初镫朗、雪烦 ...

    不详

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  • 中国宗教与史的起源

    而且因史掌文书，保管政教档案，如《左传》昭公二年载晋　　侯使韩宣子至鲁报聘，“观书于大史氏，见易象与春秋曰：‘周礼尽　　在　　─────────　　(注58)陈锦忠，《先秦史官制度的形成及发展》，...

    蒋义斌

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  • 净土宗判教史略要（2）

    兮，兼众德而具备；　　专乎持也，统百行以无余。[58]　　此即大师回归净土真实义的最好开示。一切玄妙之理皆归摄于佛名中，其义理之诠释，如同为一佛名下一注脚，多是随机施教之应化方便。所谓‘广开净土之要门...著　　[54][58]《莲池大师全集》莲池大著　　[59]（《念佛法要》）毛惕园著　　[96]《佛说大乘无量寿庄严经》赵宋法贤译　　[102]《法然上人文钞》法然上人著　　[103]《佛说无量寿经》...

    不详

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  • 阿育王的统一与并治

    ，四个塔门只残存南门，塔内藏置刻有舍利弗和目犍连 二大弟子名字的舍利容器（图13）。58 　　阿育王派遣到外地弘法的高僧中，大天比丘去到南印度东部的摩醯婆曼 陀罗，后来发展出制多部 59，制多是梵文...圣地》，台北华园出版，1988年6月，页74~75。 　　57同注56。页76。 　　58同注56。页77。 　　59吕澄著《印度佛学思想概论》，台北天华出版，1993年7月初版，页35~36。 　　...

    陆艳冰

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  • 六度集研究

    法立译，此条亦出自《房录》。但是搜寻《房录》，“以金贡太山赎罪经一卷”之下的注为：“世注入疑录”58，而不是“或云弥兰经”等之语，不知《大周录》所作的注系根据何处而来？如阅读此录的序，可以得知明佺等撰...55, 页19中14。大正49, 页58中25。大正55, 页229中8、410上2、489上18、642上13。　　29 《经律异相》卷二七“蓝达王因目连悟道六”。文后注：“出蓝达王经”。大正53, ...

    释天常

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  • 《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探

    修習58教說的意義，但暇滿人身甚為難得！「所聞」的內容正適宜澈見真理，也很難得。「說者」是如來，更加難得。因為如來出生如優曇缽羅花十分稀有，而前面兩者都要依賴如來y說法。因為每一個都需要各種條件配合，...Deeds of Bodhisattvas,p. 23. 58 德格版: dpyod分析、慎思、伺察（《藏漢大辭典》，頁1646中)。 北京版: spyod 行、做、修習、舉行 (《藏漢》，頁...

    釋見愷

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  • 「梁皇懺」初探

    汝前世時，焚燒山澤、決撤陂池、火炮雞子、使諸眾生、淤煨而死 56 汝前世時，橫道作賊、剝奪人衣、…皮剝牛羊 57 汝前世時，屠殺為業、烹害眾生、屠割剝裂、骨肉分離、頭腳星散 58 汝前世時，... 56 見《大正藏》冊45，第1909經，頁935a 57 見《大正藏》冊45，第1909經，頁935b 58 見《大正藏》冊45，第1909經，頁935b 59 見《大正藏》冊45，第1909...

    徐立強

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145584.html
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