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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    存有”。林教授还引据M.D. Eckel 的观点71说：“芭蕉的俳句承自寒山，带着自然的优雅与风味，使人的意识与自然合为一体。”但是，“日本人钟爱的自然，...　42 参见《大智度论》卷71，曾这样批注《大品般若经》的这几句经文：“趣是总上九事之会归??色等法趣空者，如虚空，但有名而无法；色等法亦尔，终归于空。??一切法无有过出空等诸相，如人欲出...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    深厚，而且其佛理造诣，亦如〈无为集序〉所言：“继被诏从高丽僧统义天游，前辈以谓皆以王事而得方外之乐，故于瞿昙尤造理窟。当时如大丞相王公，内翰苏公，悉印可之。”[71] 得到当时知名的大居士如苏东坡等人的...283上。　　[69]) 清．王文诰辑注，孔凡礼点校，《苏轼诗集》，卷32，页1704。　　[70]) 清．王文诰辑注，孔凡礼点校，《苏轼诗集》，卷26，页1374。　　[71]) 详见赵士...

    蔡榮婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065662349.html

  • 长老偈·长老尼偈故事（3）

    修观，七日即得六神通，成罗汉。说此偈表明成罗汉并非难事。　　偈陀71　　深解缘起法，礼敬梵行僧。　　老练且成熟，智行皆高崇。　　此等修行师，涅槃不难成。　　七十二 阿杜摩长老偈　　小传：名Atuma。...

    释果平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074762392.html

  • 祖堂集词汇研究

    期：88-91　　《《祖堂集》中的助词”去”》，李崇兴。《中国语文》1990第1期：71-74　　《《祖堂集》中的俗语源（续）》，袁津琥。《绵阳师范高等专科学校学报》199912：40-42　　《《...

    章正忠

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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    补译完成之文字，所以推断是公元６８４（大师４２岁）之后的作品。　　　　 　　「……今大唐永隆元年三月内有天竺三藏地婆诃罗，唐言日照有此一品梵本，法藏亲共勘至此阙文，……」71（注５５）　　　　 　　「...

    不详

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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    明理与修观并重，不外是：“观非教不正，教非观不传；有教无观则罔，有观无教则殆”，[71]教观二者是相辅相成，不可偏废的。三论宗的集大成者吉藏大师对此有述。[72] 　　《中论》之所以又名“中观论”就是...http://www.arts.cuhk.edu　　[71]《教观纲宗》卷1， 《大正藏》46，p936a。　　[72]吉藏大师曾说：“如说而行，行则行我所说；如行而说，说则说我所行。故所行如所说，所说如所...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362458.html

  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    主编，郭和卿译，《世界佛学名著译丛》(69)《布顿佛教史》上（台北：华宇出版社，一九九八年）。　　１０、J.W.de Jong 著，霍韬晦译，《世界佛学名著译丛》(71)《欧美佛学研究小史》（台北：华宇...

    觉冠

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    至心归　　７、命礼三宝。　　８、白众等听说，寅朝清净偈。欲求寂灭乐，常学　　９、沙门法。衣食支身命，精粗随众寺。诸众等，今日(70)寅朝清　　１０、净，各记六念。(71)　　１１、寅朝礼忏，奉报四恩，....2692补。　　(71)这里六念的具体内容未抄出，据P.2692应为“自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上意。自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”　　(...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    造诣，何满子先生在其《中古文人风采》一书中提出了不同意见，他认为“在清谈名士和义解高僧之间，支遁无宁更近於前者，他的解经庶几也是‘野狐禅’之类；他的高僧之名托庇於他不务正业的清谈庄周玄义的声名”(71...第二一八页。　　(68)同注(9)，，第二二四页。　　(69)同注(43)。　　(70)同注(10)。　　(71)何满子《中古文人风采》（上海古籍出版社，一九九三年二月）第一六三页。　　(72)同注(9)...

    张琦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862531.html

  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    69)；道安，“内外群书略皆遍睹，阴阳算数亦皆能通”(70)，且在长安时“外涉群书，善为文章，长安中衣冠子弟为诗赋者，皆依附致誉”(71)；庐山慧远，“内通佛理，外善群书，夫预学徒莫不依拟，时远讲丧服...大正藏》第五十册，第三四七页下。(70)《大正藏》第五十册，第三五二页下。(71)《高僧传·义解二》 《大正藏》第五十册，第三五三页上。(72)《高僧传·义解三》，《大正藏》第五十册，第三六一页上。(...

    蓝日昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100962532.html
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