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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    增上戒学，例如无著菩萨的《摄大乘论本》卷下、（注74）《摄大乘论》卷下、（注75）《摄大乘论无性释》卷7，（注76）均在三聚净戒项下，论列了十善与菩萨戒的关系。因为正如《瑜伽师地论》卷40菩萨地〈戒品...74）《大正藏》卷31，页146中～下。　　（注75）《大正藏》卷31，页216下～217上。　　（注76）《大正藏》卷31，页426中～427上。　　（注77）《大正藏》卷30，页511上。　　（注...

    释圣严

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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    出版社，1990年，第53—76页。　　[10] 龚隽：《禅史~Jrd--一以问题为中心的思想史论述》，三联书店，2006年，第351—352页。　　[11] 同上，第128—18l页。　　[12] ...

    冼立群

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    是何者？　　答曰：是菩萨是业因缘生身，所以者何？入诸禅方便力，故不随禅生。法身菩萨变化自在，则不大须方便。[76]　　修习禅定须要方便的是属于随业生菩萨，得法性身菩萨变化自在，则不大须要方便了。 　　...196页。　　若依《成佛之道》（增注本）76~78页，随业受报的情形，则分为三大类：一，随重(重大的善业或恶)、二，随习(不断地造作善恶业，成为一种习惯性)、三，随忆念(临终时，忽而忆念善行或恶行)。...

    释真昊

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    466 　　余永胜〈论禅宗修行解脱观的逻辑形成与发展〉，《宗教学研究》2004年第1期，页72~76 　　吴汝钧〈达摩及早期的禅法〉，《游戏三昧：禅的实践与终极关怀》，台北：学生，1993 　　，页1~...历代法宝记．弘忍传》考论〉，《佛学研究中心学报》第六期，页139~149 　　———、王书庆〈东山法门及其对敦煌禅修的影响〉，《中国禅学》第2卷，北京：中 　　华书局，20035，页67~76 　　...

    高毓婷

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  • 禅宗六祖得名小考

    慧”字则多达76处(包括德异序等)，如“坛经曰：‘定慧为本者，趣道之始也。定也者，静也；慧也者，明也。”’[46]元马端临(12547—1323)《文献通考》卷二二六：“《六祖解金刚经》一卷。黾氏曰：...

    普 慧

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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    言阶渐。夫学道者须顿见佛性，渐修因缘，不离是生，而得解脱。譬如母顿生子，与乳，渐渐养育，其子智慧自然增长。顿悟见佛性者，亦复如是，智慧自然渐渐增长。所以不许。[76]　　顿教的理论是神会和尚在其「定宗旨」...70、同上注5，页61，第10行。　　71、同上注5，页136，第4行。　　72、同上注5，页76，第4行。　　73、同上注5，页76，第14行。　　74、同上注5，页75，第9行。　　75、同上注5...

    陈盛港

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    地区为例’，南华大学非营利事业管理研究所硕士论文。 　　73. 罗虞村(民76)领导理论研究，台北：文景。 　　74. 释海涛（2004），‘菩萨四法经典’，佛陀教育中心。 　　75. 释圣严（1993...

    林佳男

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  • “相”与“象”之辩——熊十力哲学的运思趋向

    相通释》卷3，第75—76页。　　[7] 《佛家名相通释》卷7，第794页。　　[8] 《佛家名相通释》卷7，第766页。　　[9] 《佛家名相通释》卷3，第73页。 　　[10] 五眼之说...

    贡华南

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集（1）

    执到处乱跑，未免太笨。 　　75、一灯能除万年暗 , 一智能破万年语。 　　76、莫思向前，已过不可得，常思于后，念念圆明，自见本性。 　　77、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是...

    不详

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    ]载：慈云遵式大师(964—1032)于北宋天圣年(1024)奏请人藏表上，列举大师之著述，共有23部76卷。另外尚未被人藏的有6部23卷，缺本17部41卷，共计46部140卷。[33](上列的这些...[76]　　大师此次所人定者，法华三昧前方便也；所发持者，初旋陀罗尼也。所谓“法华三昧前方便”，意思是已经达到了法华经终极悟达的前阶段。所谓初旋陀罗尼，应当是指《法华经》的“普贤菩萨劝发品”所说的三...

    可 潜

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