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101 三、开示佛法102 四、肉身嗣祖104 第三章 世人迷妄的生死观106 第一节 悦生恶死的情愫107 一、身为苦本107 二、心形俱溺110 三、爱成道亏112 四、养生之客113...
王玲月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142270614.html
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No.1 1941 P.104-107
P.104
... known to the
P.107
authors of the Avadaanas. The Paali...
Thomas,Edward J.
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06101072150.html
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那天也没有108个,是107个,大家还觉得挺遗憾的,107个差一个了就圆满了。我也无所谓,随缘。正在搬的时候,都收拾东西的时候,又送一个来,马上就必须生的那种。就放下继续做手术了,就有108个孩子。这...
佚名
|云台寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13195978472.html
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个人,为社会阶层之分析单位,因此我们在这一部份的探讨中,也就必须接著讨论慈济委员的配偶的社经背景。
配偶的社经背景
在 107 名已婚女性慈济委员的配偶当中, 有 83 名目前有工作,24 名目... │ 0 │ 0 │├────────────┼──┼───┤│合计 │107 │100.0 │└────────────┴──┴───┘
由上表可以发现一个明显的...
林本炫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422445786.html
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景德传灯录》卷9,页268。 153页百丈怀海、(注105)仰山慧寂、(注106)黄辟木希运,(注107) 及宋代的洞山晓聪,(注108)证明唐以来“自耕...~883)。其“锄得一片地 ”之语,见《五灯会元》卷9,页530,唯文字与护法论引文 略异。(注107) 按︰原文之断际禅师即黄辟木希运。其“每集大众栽松”事 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441445995.html
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76 416,171,000 111,288,602 1:0.26 107,363 7,083 100000:6597 77 443,739,000 260,978,868 1:0.59 107,566 8,189 100000:7613 78 462,483,000 274,362,540 1:0.59 100,...
王顺民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000947909.html
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三节 不能信受般若波罗蜜多者 96 第四节 能教导宣说般若波罗蜜多者与决择宣讲对象的原则 100 第五节 小结 106 第五章 阿罗汉转入菩萨乘的可能性 107 第一节 见谛以上声闻能求大菩提 107 第二节 见谛以上声闻的修为果德为修学般若的顺缘 111 第三节 见谛以上声闻具备宣讲般若波罗蜜多的能力 115 第四节 阿罗汉具备宣讲般若能力的原因 122 第五节 阿罗汉转入菩萨乘的...
王安国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281251775.html
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十诵律’卷三五(大正二三、二五一上----二五 六中)。 (注 39) ‘摩诃僧祇律’卷一四(大正二二、三三八下)。 107页 五、波罗提木叉的条数与次第 “波罗提木叉经” (...66│72│75│100│96│100│105│108│99│107│107│113│113 ─────────────────────────── 在这些不同的诵本中,‘四分戒本’是最特殊的。由于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321752278.html
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第二节 蕅益智旭佛经著作引《易》考98 一、《楞严经玄义》100 二、《楞严经文句》102 三、《占察善恶业报经玄义》105 四、《占察善恶业报经义疏》107 五、《遗教经解》107 ...中国佛教会影印卍续藏经委员会,1967年 《梵网经忏悔行法》,《卍续藏经107册》,台北:中国佛教会影印卍续藏经委员会,1967年 《占察善恶业报经行法》,《卍续藏经129册》,台北:中国佛教会影印...
陈进益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553463041.html
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9页。)
现在柬埔寨的疆土,位于印支半岛南部,介于北回归线与赤之间。其中与越南中部为界,西临暹罗湾及泰国东部,南毗越南南部,弱与泰国东北及老挝西部接壤,经纬度为东经102。20度至107。42度...,所以有人考订,波婆跋摩不特为一侵略之人,或且用暴力夺得政权。(1。冯承钧:《史地丛考续编》,第26-27页。2。《印度支那文明史》,第107页。)。二是可能与宗教信仰有关,因为留陁跋摩归信佛教,而真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505976895.html