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色彩』 (页 117) 。 又云：『什么样的观点才合乎天台的哲理呢？答案 是：既不是地论师的「法性依持」， 也不是摄论师的 「黎耶依持」； 而是这两种依持的综合理论：以「法 性」为「 (正 ) ...，.... 印顺法师曾这样 描写真常唯心论者：『真常者，...... 』，这段对于 「真常唯心论者」的描写，也可以用来描写智顗「无 明法法性」乃至「法性法无明」的宇宙创生论』 (页 117-...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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法师《因明入正理论疏》详尽。郑伟宏先生在《佛家逻辑通论》中说简别在当时“还是一种生疏的理论”（页117）。 评二种比量与三种比量 在陈那论师这儿只有二种比量，到了玄奘法师、窥基法师这儿成了三种比量，...117－118） 还说： 三支中有一支、二支或三支为自他比量，则整个论式必定是自、他比量，这应当成为判定自、他比量的唯一标准。（页123） 这还是基于因明辩论而有的说法。 我们知道，在陈那论师...
刚晓
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论》中就曾专列有一个总别关系表(《集量论略解》第126页)。什么是总别呢？《因明学启蒙》云："随显自身之后而行之法(物)为总之性相"，"能遍所之具自然之法(物)为别之性相"(第116-117页)。为了..."有不是总聚而是总类之相符者，所知是也。有物不是总类而是总聚之相符者，柱瓶二物是也。有物是不是总类亦不是总聚之相符者，常与物二者亦也"(第116-117页)。从逻辑上讲，这是对类概念和集合概念关系的...
姚南强
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八十六(1557-1642)
据陆世科“复兴柳亭庵大超法师碑记”，《柳亭庵志》上卷，《续编》第五册第117页。
12、浙江天台□□□复 四明鄞县袁氏
明崇祯...世寿等不详。
据《宝严寺志》卷上，《续编》第五册第117页。
17、杭州大慈山虎跑泉定慧寺义公玄法师
明万历三十一年(1603)生，世寿等不详。
据《杭州大慈山虎跑泉定慧寺志》卷...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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阿弥陀经》)(后秦弘始年罗什译) ；《无量寿经》一卷(宋元嘉年求那跋陀罗译)。右二经同本异译。”（[隋]法经：《众经目录》卷一，《大正藏》第55册，第117页下。） [3]“新《无量寿经》二卷，(永初二年于道场出)……晋安帝时。天竺禅师 佛驮跋陀。至江东及宋。初于庐山及京都译出。”《出三藏记集》卷二，《大正藏》第55册，第11页下。 [4]《众经目录》卷一，《大正藏》第55册，第117页下。 ...
李利安
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意味着终止了生命的流程。 摩诃衍还在吐蕃宣传五方便门。敦煌出土的有关摩诃衍的藏文史料除了《顿悟大乘正理决》之外，另外两本比较重要的文书就是《禅定不观义》（P116、P117）和《禅定顿悟门》（S468、S709、P117、P812、P813、P827），“这些文书的内容是简述不思顿悟和五方便思想”，［20］这里提到的五方便是北宗神秀所宣讲的、极具个人特色的主要法门。那么，摩诃衍的禅宗思想的脉络在...
朱丽霞
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法师在翻译事业上的贡献》，载《玄奘研究文集》，中州古籍出版社，1995年12月，第116～117页。
马佩主编：《玄奘研究》，河南大学出版社，1997年7月，第117页。
成梅：《以现代翻译...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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110 一、圆通及其它法门 110 二、观音圆行 114 第六章 结 论 117 一、慈愍众生的本愿思想 117 二、等观以慈，利益安乐众生 118 三、为成熟众生，说各种咒法 119 ...
陆春雄
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《六度集经》中之笑话类型107 一 “惩处龙虾，让他在水里淹死”107 二 “盲人摸象”112 第五章 《六度集经》之故事类型及其流传（二）117 第一节 《六度集经》中之神奇故事类型117 ...
林彦如
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》卷第九，336—337页。苏晋仁等点校。中华书局，1995年11月第1版。（以下所引《出三藏记集》皆同一版本，不详注） [12] 《出三藏记集》卷第3，117—118页。 [13] 《出三藏记集...51页。 [43] 《出三藏记集》卷第3，117页。 [44] 《高僧传》卷第2，67页。 [45] 《大正藏》卷55，155中。 [46] 《大正藏》卷55，140上。 [47] 《大正藏...
宗性法师
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