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文字14行；[9]
9．B157:13《佛教徒祈愿文》，近年于敦煌莫高窟北区157酷出土，完整写本1页，14×18.69厘米，书回鹘文8行，字迹清楚；[10]
10．SI 2Kr. 45b《皈依...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184743292.html
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陈玉蛟 中华佛学研究所研究员 中华佛学学报第二期(1988.10出版) 页157～204 --------------------------------------------------------------------------------157页 提要 《现观庄严论》是一部对印、藏佛学影响非常深远的大乘论典。本文拟对此论之“创作”、“释名”、“作者”、“性质”、“内容”、...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
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一个月的等候， 共计回收慈济委员填答问卷175 份，这篇文章内容的前半部份即以这批资料为分析依据。
慈济委员的基本社会属性
在接受访问的 157 名慈济委员当中， 有 139 名是女姓， ...大约是等比级数）的态势。
在宗教身份上， 受访的 157 名慈济委员中，有 22 名（即 14%的比例）是同时具有“荣誉董事”的头衔，这一点和笔者在田野观察所得到的印象大致相符。这个发现有相当的...
林本炫
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T. 55, 75b. 页157 此两说究竟哪一个比较正确，我们无法得知。因为我们现在没有《大智度论》的梵文原本。[11]印顺法师对此有一推论。他认为当时汉文译本的《大智度论》出现时，已是经论合一，...--------------------------------------------------------[41] 请参阅作者的〈读僧睿小品经序〉，《台大历史学报》第23期，页157～198，...
周伯戡
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》册45，页157上。[73] 《大正藏》册12，页1114、1115。[74] 罗什在《罗什法师大义》中六度言及“涅槃”义： 1.“若处处说《法华》，《法华经》不名为秘要之藏，...------------------[83] 《大正藏》册45，页157下。[84] 《大正藏》册30，页35上。[85] 《大正藏》册45，页158中。[86] 《大...
不详
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，有些虽属史籍但根本陈氏未有片言述及它们如何有助于考据世俗的历史(注157)，有些更既不属于史籍更无助于考史(注158)。由是，仕邦觉得陈援庵先生的著书动机，仍主要向对佛教史有兴趣的人介绍入门书，使...法苑珠林》、(玄应)《一切经音义》、《新译华严经音义》、(慧琳)《一切经音义》和(希麟)《续一切经音义》。 (注156) 前注所列诸书中自《广弘明集》以后，都不属史籍。 (注157) 它们是《宋高僧传...
不详
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”字之内字是临济下第五十九世“法”，亦可称为传芳师派。 (注157)如依王进瑞氏的法系表，则本圆、得圆、捷圆三师仍是开元寺传芳派下的杰出僧侣。以下就此三师与鼓山涌泉寺的关系作介绍。 ...法节仪式及佛事道场唱诵；1910年，凌云禅寺宝海师圆寂，接任凌云寺住─────(注157) 《慈恩拾穗》，页171。(注158) 本圆师返台年代，江灿腾氏作明治四十四年（1911）三月（ ...
不详
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570ｃ [65] 《大毗婆沙论》卷30?大正27．156ｃ [66] 《大毗婆沙论》卷30?大正27．157ｃ [67] 《大毗婆沙论》卷30?大正27．157ａ~ｂ
...
釋慈旭
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157、164～173、175～176 、180～196）。 18 参日本羽溪了谛氏《西域之佛教》（译者与出版时、地参 注8）全书所论。 ...见（玄奘）法师至，徒以客 礼待之，未以知法为许。谓法师曰︰此土（指
───────── 157、164～170、172、173、...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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近代中国佛教改革思想中“回溯原典”之意涵及其实践进路
───以太虚、印顺、欧阳竟无之论点为核心的开展周志煌辅仁大学中文研究所博士班中华佛学研究第一期(1997.03)页157-193
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提要
本文对于民初支那内学院与武昌佛学院之法义论诤，基本上是将其置入民初佛教改革思想的氛围当中来考察。“唯识”与“如来藏”的学说，即分别代表了内院与武院的领导者...
周志煌
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