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  • 淡忘与身心健康

    心神者,皆吾自取。经云:若知我空,谁受谤者?今例之云:若知我空,烦恼何生?古云:万境本闲,唯心自闹;心若不生,境自如如。”(《印光大师文钞菁华录》81-82页)如此,则能淡化烦恼,少生烦恼,心境平和...

    张跃生先生供稿

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  • 九华山百岁宫——莲花佛国有金身

    百岁宫,座落于插霄峰(东峰)之上。百岁宫,初名摘星庵,又名万年禅寺。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。  百岁宫,始建于明代。万历年间,五台山僧人海玉,字无瑕,云游至九华山。“初住东岩摘星亭,见狮子山左右,有龟蛇供护之状,遂卓锡焉”。无瑕在此,以野果为食,用舌血和金粉,费时20余年,抄写《大方广佛华严经》,计81卷,至今保存完好,为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)...

    不详

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  • “纪念楚山禅师、能海上师”学术研讨会简讯

    出版社及刊物。大会共收到论文81篇,所涉及的类型丰富多样,其中有:楚山生平及事迹的考述、楚山禅师禅法思想的诠释、楚山禅师念佛禅的解释、楚山弟子、禅系与巴渝佛教的探讨、能海上师思想及其人格的追索、佛教...

    不详

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  • 道德经与心理治疗

    张新立   《道德经》又名《老子》,分81章,共5000言。1842年翻译成法文,1884年翻译成英文。逐渐被当代西方心理学者所接受。   《与心理治疗》是由Gregory J,Johanson & Ronald S,Kurtz 著,张新立翻译。译者经过本书插图作者、美籍华人教授朱继荣对译稿审阅认可后,得以出版此书。以下是目录:   引论   道德经可比良药,开悟心妙过知晓   一、...

    张新立

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  • 明清时期的五台山佛教音乐

    照,其每卷末增加的内容是:  诵补阙真言:  南无三满哆,没驮南,阿钵罗帝,喝多折,折奈弥,唵,鸡弥、鸡弥,怛塔葛塔喃,末瓦山叮钵罗帝,乌怛摩怛摩,怛塔葛塔喃,末瓦畔,登莎诃。(卷1一卷81)  举赞...59)  福城东际,童子南询,百城烟水渺无垠,知识异常伦。五十三人,一曲和阳春。(卷60一卷80)  普贤行愿,功德圆满,普资恩有利人天,福寿广增延。灭罪无边,同愿礼金仙。(卷81)  举字母赞:  ...

    崔文魁

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  • 弘法利生 佛徒有责

    但是唐僧玄奘法师取经的艰难,夸张一些讲确实这样,还不只81难呢!走啊,走啊走,就是走,没有车。走啊,走啊走,就是走,没有房子过夜。白天渺无人烟,夜间毛骨悚然。为什么要这样受罪,只为佛法。他真正作到了如《...

    正如法师

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  • 南平开平寺

    南洋,建业于远海,故南洋一带华侨亦多知南平之有开平寺,成为该寺的一段佳话。另又因该寺之历史悠久,高僧往来频繁,藏经十分丰富。寺中原有(华严经》一部,81卷,陈列于如来宝殿左右, {华严经》为佛教的...

    孟国楚

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  • 由法藏“新十玄”论台湾教育之重建

    民82)。华严宗哲学(上)(下)。台北:黎明事业股份有限公司。  王仲尧(民85)。华严宗三祖─法藏大师传。台北:佛光出版社。  印顺法师(民81)。学佛三要。台北:正闻出版社。  田养民着,杨白衣译...姗姗(民84)。教师专业与教师权力关系之探讨,载于国立教育资料馆与中华民国师范教育学会主编,迈向 二十一世纪的师范教育,页173-185。台北:师大书苑。  吴汝钧(民81)。佛教的概念与方法。台北:...

    谢时莹

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  • 埃洛拉 “三教同山”的建筑奇观

    ,遂下令在埃洛拉建造祭祀湿婆的神庙。   这座长81米、宽47米、最高处约32米的印度教庙宇完全由一整块巨型山岩开凿而成,没有添加任何其他建筑材料,数千名工匠前后共花费150年的时间,一点点从山顶向...

    不详

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  • 外八庙中的六品佛楼

    的山洪冲走,佛格和81件供器查无下落,不幸的是,回来报信的人又将信丢失,只得重新返回取信,等北京接到消息时,已是7月19日。由于事出紧急,而且补做的时间已经不足了,最后只好借用宝相楼的佛格和供器,事后...

    于海涛

    |五明研究|

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