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  • 北京地区的摩崖石刻概述

    镌刻于乾隆十六年(1751),刻字面积高210~220cm;2南面,镌刻于乾隆三十三年,刻字面积高160~120cm,字径10cm;3镌刻于嘉庆八年。  妙峰山娘娘庙摩崖石刻,分布在门头沟妙峰山...

    王晓静

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  • 陕西佛教文化资源如何创意?

    集古装同名电视剧。其中水幕电影幅宽120米,高20米,由英国LCI公司专为芙蓉园量身定作。《梦回大唐》大型主题歌舞演出,由国内一流艺术家陈维亚、赵季平、沙晓岚、黄培如等精心打造。三十集古装电视剧《大唐...

    方光华

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  • 弥勒菩萨道场梵净山(上)

    以来,山中有80余寺庵,120余处茅蓬。四川峨眉山,面积数百平方公里,主峰万佛顶海拔3099米,从山麓至顶有50余公里,最盛时,山中寺庙达150余座。安徽九华山,面积100余平方公里,主峰十王峰,海拔...

    释佛贤

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  • 崂山佛教

    最明显的证据就是在法海寺附近出土的一大批石佛造像。  1980年7月,崂山源头粮站在修筑门前小桥时,于1米半深处发现一批残缺不全的石造像,有头像、肢体、石像底座等120余件。石造像身大者残高2米,身小...

    不详

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  • 楚圆在中国禅宗史上的地位

    《慈明四家录序》,《续藏》第120册,161a。】。   章倧对楚圆的赞扬及推崇跃然纸上。也足见楚圆对临济宗的复兴起到了不可估量的影响。从慧洪及章倧对楚圆的赞扬及推崇的程度中可知,楚圆在北宋...

    不详

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  • 南传佛教入滇考

      [32]参见《南传佛教史》第114—120页。   [33][35]黄惠棍:《佛教入滇及其在傣族地区的传播载》,《从越人到泰人》。   [34]方国瑜:《云南用贝作货币的时代及贝的来源》,载《滇...

    段玉明

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  • 简论山水诗中的禅意理趣

    334页。④黄心川、戴康生:《世界三大宗教》,三联书店1979年版,第116页。③胡应麟:《诗蔽》,上海古籍出版社1979年版,第120页。⑥⑦⑧⑨《苏轼文集》,中华书局1956年版,第1432、392、...

    贺秀明

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  • 金刚萨垛修法仪轨之会供

    诸众生,速往无量光佛刹。 注:一切诸佛的愿望大概有120多万,而普贤行愿品发愿文是诸佛愿望的总集,它最后的愿望是:所有的众生都能往生到西方极乐世界。它也是往生西方极乐世界的四个条件之一。所以,想即身...

    达真堪布

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  • 藏族神话母题的文化解读

    120、A140、A170、A190)  女神母题大多与世界和人类起源母题融合在一起,表现出6个亚型功能性母题:大地女神、乱伦女神、救世女神、创世女神、先祖女神、一般女神等,它们多与洪水神话母题链接。...

    孙正国

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  • 《金刚经》之无住本

    103  第二节、 无相为体 108  第三节、 无念为宗 113  第四章 布施诗学 120  第一节、 行于布施 121  第二节、 心无所住 126  第三节、 悉知悉见 136  第五章 结论 ...

    林紫榆

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