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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    乎?……是知能護眾生,即護佛慧命,故般若教菩薩法,以度眾生為第一。」58於是憨山更進一步指出,所謂善知識出現人間是「善知識出現世閒,遊行自在,如大獅子,所作皆奉如來所使,教化成熟一切眾生。以此為事,...2424----2425。 57 憨山:《憨山老人夢遊集‧卷五》(台北,法爾出版社,1987),頁233-236。 58 憨山:《憨山老人夢遊集‧卷七》(台北,法爾出版社,...

    釋見曄

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    蛇庄严其身,肩披象皮,  围虎皮裙腿右屈左伸 围虎皮毛裙。右腿屈曲,左腿直伸,  莲日上忌劫对嗔58为座 安住于莲花与日轮之上,以凶神忌劫和对嗔母为座。  乌杂亚金刚手我礼敬 礼敬乌杂亚金刚手。  ...龙王。  57 天铁 gnam lcags 是自然形成之铁,有各种形状,在地面即可捡拾而得。根据藏人之传说,此铁是在打雷时由天上掉下,故称“天铁”。  58 参注30, 31。  59 结威吓印(参注...

    林纯瑜

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  • 大乘二十二问(1)

    庄严故。第四身者是诸如来大慈悲 故为未登地诸菩萨众,二乘凡夫所现微妙(注57)鹿功德身( 注58)。此有三名:一名化身,以非真身如化现故。二名应 身,但应凡小心...

    不详

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  • 大乘二十二问(2)

    (注 57) 原卷作“少”,应为“妙”字之误。 (注 58) 原卷多“故”字,据甲乙两卷删去。 (注 59) 原卷缺“身...

    不详

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  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    发明自性真心,即是菩提心。”(注57)可见圆瑛主张:所发的心是真心。近代的演培认为:“欲心所即为发菩提心的心字之正当解释(注58)”此与宝作寂之说相近。(二)发心的性相关于发心的性相,《华严发菩提心章》...(注 51)引书,页九八七上。  (注 56) 见(注 51)引书,页九八七下。  (注 57) 见(注 53)引书,页三五。  (注 58)见演培著,《劝发菩提心文讲记》,[谛观全集,册一一] (...

    陈玉蛟

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  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨(2)

    50。 注58 同(注5),页869。 注59 黄宗羲,《南雷杂著真迹(附释文)》〈苏州三峰汉月藏禅师 塔铭〉,(台北,学生书局,民79)。 ...

    不详

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  • 明画论诗化与禅宗之关系

    入格(注58)。”何景明亦云:“追昔为诗,空同子刻意古范,铸形宿镆,而独守尺寸(注59)。”均说明复古派对文字之锻炼,其标举“为文法秦汉,其为诗法汉魏李杜”,主要在藉复古之名,以突破既有之文学成规,...研究》,页263。注58 《空同先生集》卷五十,页9。注59 《大复集》卷三十二。注60 《袁中郎集》。注61 谢榛《四溟诗话》卷四。注62 同上。注63 《画禅室随笔》卷四。注64 ...

    林素玟

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  • 在家佛教再商榷

    的传入与萌芽”:《新加坡佛教发展史》,P. 41-58。 新加坡:詹葡院。  【20】彭松涛:(1983),“宗教团体·佛教”:《新加坡全国社团大观》。P.N37-N42。 新加坡:文献出版公司。  ...

    不详

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  • 《现观庄严论》初探(2)

    注56) 引书,卷二,页三。  (注 58) 同(注56) 引书,卷三,页二二。  (注 59) 日本影印北京版、西藏大藏经,V.154, Ja, 5a5。   (注 60) 同(注59...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(1)

    ,成千成万的人民遭杀戮,骨肉遭分离而房产也遭毁坏。食物非常欠缺,一只老鼠值四千文(注57),而另一位将军得牺牲他的爱妾,藉充饥饿士兵  75页  的食品(注58)。若干省份,包括河右(黄河以西)均被...

    巴宙

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