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  • 瑜伽行派之「无种姓」思想初探——以《瑜伽师地论》为中心

    音义》25卷(唐.玄应撰)《高丽大藏经》第32册。  16.《一切经音义》100卷(唐.慧琳撰)大正藏第54册,No.2128。  17.《开元释教录》20卷(唐.智升撰)大正藏第55册,No....

    释长慈

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  • 拈花微笑——禅学起源

    ldquo;外道禅”即是指佛教之外印度其他各种宗教和哲学派别中流行的各种禅法。   禅的修习方法,其渊源可追溯到古代印度吠陀和《奥义书》的时代。在印度最古老的经典《梨俱吠陀》(约形成于纪元前20...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(1)

    透彻皆总而说之。不生不灭与生灭和合者和合于主体境界之上下辗转中而已。  二、心生灭相以其觉义而有之成佛可能  以下说众生在生灭状态下的“本觉”义。[[20]]  众生心在无始迷染境界中时并非不具真如...

    杜保瑞

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  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(2)

    和合,非一非异,名阿黎耶识。此识有二种义,能摄一切法,生一切法。云何为二?一者觉义,二者不觉义。”  [20] 页七一。“所言觉义者,谓心体离念。离念相者,等虚空界,无所不遍。法界一相,即是如来平等法身...

    不详

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  • 契入真理之境的智慧(1)

    契入真理之境的智慧   作者:沈海燕   上海大学社会科学学院哲学系  Email:hyshen86@yahoo.com.cn  hyshen_20@yahoo.com  序言  在"境妙究竟(从妙法莲花经玄义中谈天台智顗对真理的论述"一文中,笔者曾对智者大师的真理观做过初探.因智者大师在《妙法莲花经玄义》中所建立的佛学体系是由十妙所组成,而境妙,智妙,行妙,位妙,三法妙这五个方面乃是智者思想...

    沈海燕

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    1933。  马洪良,周海燕<魏晋南北朝时期的比丘尼>《平顶山学院学报》第20卷第6期,2005。  张美樱<《金莲正宗记》的叙述结构分析>《中国文学与宗教国际研讨会论文集》,台北:中央研究院中国文哲...

    谢素

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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    旅游推介周中,蒙山景区已累计吸引近20万人次中外游客观光,成为“十一”黄金周山西一个新的旅游热点。  “论高度,晋阳西山大佛是世界第二大佛,论年代则是世界现存最早的露天摩崖石刻大佛。”众多学者、专家认为...

    不详

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    的。  19、仪轨是方法,通过这种方法才能发心、发愿。我们做任何事情都要有方法,如果方法不正确,做什么也不会成功。  20、心清净了,一切都清净;心自在了,一切都自在。  21、心一动就造业了。不管...

    达真堪布

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  • 试论慧能《坛经》对不二法门的运用

    一切法。”(20),关于这句话,鸠摩罗什注道:“法无自性,缘感而起。当其未起,莫知所寄。莫知所寄,故无所住。无所住故,则非有无。非有无而为有无之本,无住则穷其源,更无所出,故曰...

    伍先林

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    、悲心、佛心#a20 真心、真意、真情、真爱#a21 智慧之光#a22 完成自我#a23 大智慧#a24 生命的智慧#a25 生命之学#a...

    海涛法师

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