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菩提。[20]
而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》云：
菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，...
不详
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台吉等进藏迎请丹贝坚赞返里。藏王颇罗鼐禀明五世班禅后允准，七世达赖赐给一尊无量寿佛像、堪布器物等丰厚的礼品。
11岁至20岁之间，丹贝坚赞在拉卜楞寺潜心学习显密二乘教理和文化课程，在遍学显...
贡唐仓
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此乃为大慈悲之弟子传承。
如是，喇钦自己从20岁至67岁之间住持法座四十八年，于阳土虎年九月十四日由勇士和瑜伽母等众神之迎请，圆寂于叶如嘉卧喀冬地方。此时，所有众生皆感觉到乐器声、...
贡嘎宁波
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兴建的，是盛唐之遗物，老石灰‘焊’古砖，很结实、很难扒。从1969年冬天搭架，到彻底扒掉超化塔，20多人在扒塔工地上干了将近一年的时间。人是从超化公社水利专业队抽调过来的，负责人叫申洪彬。而做出扒塔决定...
不详
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论〉考证》，不同意章太炎的说法，认为《起信论》为中国所撰写，并且说“一旦忽证明其出于我先民之手，吾之欢喜踊跃乃不可言矣！”[20]非心撰写《评〈大乘起信论考证〉》，对于梁启超的观点一一加以驳斥。随后，...91页。 [19] 同上，第105页。 [20] 梁启超《〈大乘起信论〉考证》，张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第三十五册第16页，大乘文化出版社出版，1978年版。[21] 王恩洋《〈大乘起信论〉...
杨维中
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20 蔡元培复太虚之函，实际上决定了太虚最初想要成立的“中国佛教会”最终改名为“中国佛学会”。太虚本人也表示接受“中国佛学会”之名称，认为“佛教之教字，本指‘言教’，与今语‘学说’同义。以‘学’代‘教...第1页。 19 《蒋总司令致谭组安王儒堂钮惕生蔡孑民张子珉薛子良李协和诸公提倡佛教介绍函》，载《海潮音》第九卷第五期（1928年6月），《佛教要闻》第6页。 20 《蔡孑民先生致太虚法师函》，载《...
何建明
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以下简称《自叙传》)P.2~3和P.12。lviii 《辉煌于乡土的学者 溪毛芥南条文雄父子展》(大垣市教育委员会发行1991·03)P.20。lix 菱田毅斋、菱田海鸥父子二人均为大垣藩士。尤其是...
李贺敏
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不得已，不能自止，而“有”“我”，而“我”“有”。“我”这样“有有”，“我”那样“有有”；“我”这样“说说”，“我”那样“说说”。如此佛地之一“证”，可“证”你也是“我”，“我”也是“我”。 20．你...
熊伟
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一是“见行”（修空三摩地）。二是“爱行”（修无愿三摩地）。[19] 另，有部亦主张修证者的证入，有渐登初果，或直入二果、三果的不同。[20] 话说回来，其实有部别观四谛的根本意趣，是说明在观谛理时，...
释开仁
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思想的理路，判定孔学亦以舍染取净作为教学的宗旨。[20] 至欧阳判定孔学亦以染净义作为宗旨止，他以舍染取净作为规范性教法体系价值指向的思想即完全成熟。“教”之所以可称作“教”，在实践指向上，即应当...大乘密严经叙》，第 9页。 [19] 欧阳渐《内学杂著下·答熊子真书》。 [20] 欧阳渐《孔学杂著·孔佛概论之概论》，第 6页。 [21] 欧阳渐《藏要经叙·大乘密严经叙》，第 9页。 [...
程恭让
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