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  • 佛教的历史存在与现代反思

    (支谶)来华进行的经译有着直接关系。安世高在洛阳居住的20余年间，译佛经34部40卷，所译多为小乘佛教。《祐录》卷13本传称他：“博综经藏，尤精阿毗昙学，讽持禅经，略尽其妙”。《祐录》卷6《阴持人经序...

    余树声

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  • 台密的主要修持仪轨（1）

    宝瓶，称五宝瓶。宝瓶中盛装五宝、五谷、五香、五药等20种香药。五瓶之香水表示五佛之智。传法灌顶时，将加持过的五瓶从大坛移至正觉坛上。 　　正觉坛，系指行灌顶作法之修法坛。正觉坛上绘有十二大圣曼荼罗。...

    朱封鳌 等编

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    柳田圣山在其译文（1968年11月版，第19—20页）的导论中整理了一些书目；田中良昭在1967年所写的出版说明（第12—15页）中又进行了详细补充。有关这部文献的藏文片段，可以参阅冲本克已于1976年3月...

    戴密微

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    秋书史，秦赵燕梁荒朝伪历，地理杂篇，孤文片记　　，并博咨古 (故 )老，广访先达，校其有无，取其　　异同。”（注 20）　　由引文中可知慧皎编撰此传的用心，造访先人校正有无　　，其广博性与严谨度实为学界所...佛法所　　不可或缺的要素，“止观”是定学的一部份，又欲往生净土　　者，依“止观”的成就而见佛，应该是比较安全、稳当的往　　生法门了。(Oct.20,1996, Bodhi Vihara)　　页 55　　...

    释道昱

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    修行者[20]。一旦制定了禁止比丘顶礼、迎礼、问讯、适当的行为对待比丘尼，如果哪个比丘做，得突吉罗罪。[21]　　(一) 佛制与伦理　　上述经文可以看出，当大爱道比丘尼请求佛陀让比丘僧尼依受戒...是不可能的(a??hāna? anavakāso)，但是一个佛陀出世是有可能的(?hānameta?)。　　[20] mādugama。　　[21] 《巴利律》〈小品〉PTS.V ii.257。M ...

    萧贞贞

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  • 论天台圆融哲学的功用性

    方面，那些骂詈佛陀之前生常不轻菩萨的众生，因其所造恶业，而得以有此后世因缘，还值佛陀说法，听聆教化，并皆得入不退之位。[20]显然，此恶业乃是受教化的因缘，是众生自身所造之业所产生的结果，所谓“己恶资己...744上。 　　[18] 参见《法华玄义》，《大正藏》册33，页711中。　　[19]见《法华玄义》《大正藏》册33，页744上。 　　[20] 《法华玄义》，《大正藏》册33，页746上。有关常不轻...

    不详

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  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一

    ，义宁以来，得于州县附贯，依旧太常上下，别名太常音声人”。卷三名例三(20)这种“配隶之色”是“前代以来，转相承袭”者。《新唐书》卷二二·礼乐志·玄宗条：“凡乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署，...221页，第229页，第273页，第142—143页，第235页。 　　④道诚：《释氏要览》卷下，《大正藏》卷54，303b。 　　(20)黄现璠：《唐代社会概略》，商务印书馆1935年版，第14—19页...

    项 阳

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  • 敦煌石窟中西夏供养人服饰研究

    、常服、时服(季节服)作了严格地规定。 　　成书于西夏仁宗天盛年间的西夏王朝法典西夏文《天盛改旧新定律令》共20卷，150门，1461条，是现存中国中古时期很详细的一部综合性法典，是研究西夏社会、历史...

    谢 静

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  • 中日民间目连故事及目连文化比较

    宽度为10.3厘米，图中有文字说明，是完全依照经文创作的，一丝不苟地描画出经文中的故事，如第一段为“五舍城”，第二段为“青提夫人和罗卜分财处”，第三段为“罗卜出往外国处”等，吉川良和将其分为20场，共...

    郑土有

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  • 敦煌遗书S.2838《维摩诘经》的题记研究

    。 　　后日,王别张大帐开讲,帐可坐三百余人,太妃以下王及统师大臣等各部别而听。每到讲时,王躬执香炉自来迎引。将昇法座,王又低跪为隥,令法师蹑上,日日如此。[1][P20～21] 　　这段文字中,又...

    钱伯泉

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