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  • 写本一切经的资料价值

    经典研究丛书第4卷《中国日本撰述经典(其之四)·汉译经典》,大东出版社,1999年。)。另外,写於久安元年(1145)的《东寺一切经目录》也可看到有不入藏经典52部137卷,录外经46部60卷的目录。...

    方广錩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440541054.html
  • 论永明延寿的禅净兼修观

    顿! 机的人ò! 12;该禅定兼修,但是顿根,下机的人也& #35768;不能? 46;悟,只有教他念佛,向往净土。向往净土本源的方法大体上根据纯净土家的思想,他通过彻底的实践修行禅定兼修,...

    释大觉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501341519.html
  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(上)

    家,二十五丘陵,书十百相应,地谶也。比其气相加,兄弟地也。其人民好恶同。又诸色禽兽草木相类,此即同气地也。以此分明,地审相应……其象同者,其形同也;其象异者,其形异,是非正此也。”[46]  这里提到...

    杨英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594342177.html
  • 罗什译经与天台宗之成立

    ,P724B。28 〈鸠摩罗什法师诛并序〉,《广弘明集》卷23,《大正藏》卷52,P264C。29 《摩诃止观》卷二下,《大正藏》卷46,P18B。30 以上参见慧岳法师《天台教学史》,台湾中华佛教...

    释明生

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  • 《新唯识论》第二章 “唯识”

    唯识论》,第46页。   [58] 熊十力:《新唯识论》,第257页。   [59] 熊十力:《新唯识论》,第264页。   [60] 熊十力:《佛家名相通释》,第18-20页,中国大百科全书出版社,...

    陈强

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  • 高昌至西州时期的弥勒信仰

    吐鲁番出土佛教写经漫谈》之三,《南海菩萨》第161期,1996年,46~48页。 [7] 池田温《高昌三碑略考》,《三上次男博士喜寿记念论文集 历史编》,平凡社,1985年,108页。   [8]...

    王素

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  • 隆莲法师:能海上师弘法业绩述略

    大愿持诵法》   43.《成就大悲心陀罗尼修行法轨》   44.《辨识阿含集颂》   45.《根本阿含广颂》   46.《比丘日诵》   47.《比丘尼日诵》   48.《沙弥戒集颂》 ...

    隆莲法师

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  • 佛教壁画与科学技术——以山西为例的一个研究

    弥陀殿为五代后晋天福五年(西元940年)遗构,东壁、北壁东隅和扇面墙正、背两面的少部分壁画残存至今。目前弥陀殿五代壁画尚存46平方米,榜题、人物形象清晰可辨,是中国迄今.止仅存的五代时期寺观壁画,可与...

    杨小明

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  • 关于“一性皆成”的真义之探讨(下)

    据说,爪哇也有摩奴法典,且至今亦有应用。  3 详见《摩诃止观》卷十下、《道行般若经》卷八。《大正藏》第46册,第139页中、《大正藏》第8册,第465页下。其它如《菩萨璎珞本业经》卷上、《六祖坛经》等...

    夏金华

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  • 基督教与佛教的比较

    审判,亦就是世界末日审到来。那时,全人类被分成两种,「这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。」(太廿五46)受永刑者,「他们必昼夜受,直到永永远远。」(启廿10)「不信子的人得不着永生,上帝的震怒常...

    龚天民

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