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  • 《蛇经》之一《蛇经》的出处与全文

    无论是粗的或细的,你曾看过我不要你丢弃的吗?   (《中部》66)   总之,大家应该清楚了解并牢记在心:放弃两边、超越对立,是最后的目标-结束漫长旅程的目标。因为这段旅程不可避免地要穿越轮回的浮沈,...

    向智尊者

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    1954)担任香港东莲觉院佛学院教育原理讲席,“除发挥儒、佛之教育理论而外66,亦曾留意近代西方教育思想,如卢梭之主张自然培植之教育”67,因有感于西方近代教育理论虽然丰富,但乏于德育培养问题的探究,遂发愿...》,页298。  64 其他两件大事,分别是“好好教母亲念佛,侍奉往生”与“数十年积稿整理出书”。参见释晓云撰《佛学献词.自序》,页4;《三山行迹.佛陀引领著我终到宝所》,页65─66。  65 ...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100449318.html
  • 空行母”的内意

    Willis,66)或是「帮助密乘行者斩断妄念,转以能量的修持生起。」  此外,在尸林修行也具有复杂的象征意义,除了与施身法传承的断除我执有密切关连外,忿怒空行母的能量也与坟场的黑暗、怖畏意象有关,瑜伽士必须...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吕秋逸先生年谱

    文,《现代佛学》一期发表《毗昙的文献源流》,四期发表《敦煌本唐释净觉(注)般若波罗蜜多心经(附说明)》,《光明日报》七月三日发表《谈谈有关初期禅宗的几个问题》。  1962年 66岁 中国佛教协会第三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥陀净土信仰与谢灵运的山水文学创作

    他们认识到生死是人的自然流程,所谓“方生方死,方死方生”(注:郭庆藩:《庄子集释》卷一下《齐物论》,王孝鱼点校,中华书局1961年版,第66页。),“生死齐一”(注:《庄子?外篇?知北游》:“生也死之...

    普慧

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  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    而已。”66于日常行事项目,规定应以修行为要:“合院大众,朝参夕聚,长者上堂升座,主事徒众,雁立侧聆。宾主问酬,激扬宗要。”“除入室请益,任学者勤怠,或上或下,不拘常准。”“凡有犯于此规者,悉由维那检举...

    王永会

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  • 宗舜法师:道信及其“一行三昧”论

    ,(66)是天台禅观的重镇。道信的思想常常表现出天台宗的影响,其历史原因就在於长期环境的薰陶。结合智顗所述“一行三昧”来看,道信的基本观点与他仍无二致。但是,道信所说,与智顗...65、《续高僧传·释道信传》:“路次江洲,道俗留止庐山大林寺。虽经贼盗,又经十年。”(见《大正藏》50/2060/606中)   66、《续高僧传?隋国师智者天台...

    宗舜法师

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  • 海涛法师选辑:素食主义(1)

    而且合乎人道的素食饮食方式,可以挽救生命并节省金钱。  —雀儿喜.柯林顿(此尔.柯林顿的女儿)   66.如果它们会说话,我们还敢杀他们吗?  —伏尔泰(Voltaire)法国哲学家、诗人   67...癌症、心脏病以及老化症状相抗衡。  7.植物性食品之脂肪含量以核桃为第一,含有66.9%,其次为花生,含有48.7%,其三为白芝麻含48.33%,其四黄豆为20.2%。此类脂肪皆非饱和脂肪,食了有益...

    海涛法师

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    。[66]  (四)、“饮酒念戒”  前述,“戒”具有防非止恶的力量,更是一种自发性的积极修善的行动力。从防非止恶的立场来说,持戒则应“不犯”戒。然而,本经中世尊却对已受五戒的祇陀太子,赞叹“饮酒念戒...酒涂疮,一切无犯。”(大正22,874b10-16、672b15-16)。  [66] 参见《俱舍论》卷14(大正29,77c11)。  [67] “问:优婆塞五戒几是实罪,几是遮罪?答:四是实罪,饮酒...

    周柔含

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  • 安乐死的伦理反省

    条件并遵行施行细则所进行的安乐死不但不会受到刑法制裁,也不再被视为违法。这项立法于1996年7月生效。迄今已有一位受前列腺癌(prostate cancer)之苦的前基督教传教士Bob Dent(66...

    孙效智

    |佛学论文|因明|五明|

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