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  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    北宋惟白编 卍续藏136册　　指月录 明瞿汝稷集 卍续藏143册　　枯涯和尚漫录 宋圆悟编 卍续藏148册　　泉州千佛新着诸祖师颂 唐省僜撰 大正藏85册　　祖堂集 五代静、筠二僧编 高丽藏45册　　...

    张国一

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  • 白莲宗析论（2）

    是宜书之传示久远。若居士之作此庵，匪独求夫福田利益而已。[85]　　从危素＜无量寿庵记＞所记大致可知白莲道人事亲至孝，其化缘建庵聚众乃纯为修道，非“冒名莲社，假求衣食”的“独求福田利益而已”，并于皇帝...、宝林（金华）、虎丘（苏州）和国清（台州），十个寺院。　　156. 《汇编》，页199。　　页85　　（三）、白莲宗对民间宗教之影响　　宋代佛教的一大特色是文人学士热心于佛教者甚多，诸如：杨亿、李遵勖...

    不详

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    复兴的经世取向》，《普门学报》第9期，页53-85，2002年5月。　　25. 陈永革，《论晚明佛学的性相会通与禅教合流─以晚明佛教四大师为例》，《普门学报》第15期，页147-165，2003年5月。...

    蔡金昌

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  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    。气、质是一物，若草木之生亦可言气质。”[85]气质有种种差别，所以自然界所形成的形形色色的人也有禀气厚薄之分、智愚之异。对于天地之性与气质之性的关系，他说：“形而后有气质之性...24页。 　　[85] 《经学理窟?学大原上》，《张载集》第281页。 　　[86] 《正蒙?诚明篇第六》，《张载集》第23页。 　　[87] 《正蒙?诚明篇第六》，《张载集》第22页。 　　[...

    圣凯法师

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  • 现代禅及其思想特色

    求证的态度》，收录于《从自我实现到禅定解脱》第10～11页。　　[50] 见李元松《现代禅为什么要提倡经验主义的修行态度》，收录于《现代人如何学禅》第 84～85页。　　[51] 见李元松《我们需要...

    张嘉尹

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（2）

    同系的陈永达，然后再接手其势力。因此，释永隆是继陈永达成为高雄佛教支会的最高领导人的，此后并继续主导多年，堪称当地佛教的大教父和不倒翁。　　周义敏于民国三十六年[85]六月五日圆寂于新超峰寺。至于...台北博扬文化出版社，1999）页69～85。　　[81] 王见川、李世伟《台湾的宗教与文化》（台北博扬文化出版社，1999）页85　　[82] 例如，东海在高雄市创办慈爱医院的主要支持者之一的林迦也是...

    不详

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  • 佛“教”真“谛”：真“我”教“育”

    星辰、男女老少了。……”（《恒河大手印（讲释）》，深圳无为山房2002年第1版，第85-86页。）　　答：星云大师曰：“〈大毗卢遮那经·卷二〉：‘若诸如来出现，若诸如来不出：诸法法尔如是住。’　　“‘...

    陶棣华

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    32]杨曾文：《唐五代禅宗史》第五章，中国社会科学出版社，1999年，第161页。 　　[33] 费尔巴哈：《宗教的本质》，中译本，人民出版社，1999年，第83、85页。 　　[34] 如印顺：...

    严耀中

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    得无上正等菩提，这就是禅定与“布施波罗蜜多”和合修的方法。 　　虽然说“五度如盲，般若如导”，但从以上诸引文约可略知，六度是相互相摄的，即如经中所说：“一一度中，皆摄诸度。”[85]　　五、菩萨修习...1079c25~1080a8。　　[84]《大般若波罗蜜多经》卷592，大正7，1060c29~1061a1。　　[85]《大乘义章》卷15，大正44，708c27~28。　　[86]《大智度论》卷...

    释真昊

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集（1）

    有人能打倒你。（慧律禅师） 　　84、自性就是一切的根。（慧律禅师） 　　85、只有般若，它是彻底的佛道。（慧律禅师） 　　86、修定必须以菩提心和空性见为基础和导向。（尘世缘禅师） 　　缘按：这样的...

    不详

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