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  • 无着的学说

    依他性是五分法身,及和无垢清净相应,这相应和成佛  ,在不变异点上,说为永成本性。转依有益力损能转、通达  转、修习转、果圆满转、下劣转、广大转的六种。第一、是  说乘三圣道现  20页  起,...

    昙伦

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  • 缘起:传统的诠释是错的吗?

    行」作为业力。[20]缘起的诠释是采用这一层意思。所有的活动都会造成某种业力,一种在心理上种种善、恶活动的残留,所以这种业力反应出过去的行为,也可说是行的消极面。[21]最后,在缘起中,行是从无明而来...---------------  86. Nanamoli 1976:11。  87. Gethin 1994:20。  88. Ibid:30-31。  89. Gethin 提到(1999年八月...

    Michael S. Drummond

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教伦理及其哲学基础

     页1146   之人,每慎独于心,防微始虑」,[20]要求佛教修行者「慎独」,重视道德意识修炼,不生任何恶念,防微杜渐。这是说,心的善恶对因果报应具有决定性作用,心善可以得道,心恶则「作畜生」,「...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 紫柏大师生平及其思想研究

    惟以毗舍浮佛偈为根本话头,于一切逆顺境上,绵绵不断,历时不昧,持诵将去。(《全集》,卷四,〈法语〉,页七0二。)  “毗舍浮佛”为过去七佛的第三佛。《景德传灯录》即以七佛为传灯之始。[20]毗舍浮佛偈...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    了义经略疏注」后,大藏经列号一七九五,被收集于第三十九卷[20]。这篇附录包括三篇通信,第一篇是宗密自陈经历和他的学佛经验、申请拜会澄观,即信中所谓「清凉国师」。第二篇为澄观的回讯,允许宗密的申请,...,收在「酬答文集」。因为此集成于宗密去世之后,故有「圭峰后集」之称。参阅「敦煌卷子」第一二四一页。   [19] 「卍续藏经」第一○四册,页九十。   [20] 「大藏经」第三十九卷,页五七六下──...

    冉云华

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  • 早期中国佛教的大乘小乘观

      Apte 的 The Practical Sanskrit- English Dictionary 中  的定义,此字意为 deficient,less,lower, base。 (注  20 )...艺文印书馆  ,民国 59 年,页 20 下 - 21上。  注86:段玉裁,上引书,卷十五下,页1上。  注87:同注77,页63下。  注88:阅拙著,「慧远『沙门不敬王者论囗的理论基础」,  及...

    周伯勘

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    龙泉寺担任行堂,盖效法古德「每于悟彻之后,陆沉贱役、潜修密证。自远于名闻利养之地,所以折伏习气、长养圣胎」[注20]。师以文人出家,躬行贱役,更显难能可贵!三年后(光绪十九年),师因襄助普陀山法雨寺化闻... 释东初:《中国佛教近代史上册》(台北:东初出版社,1984年6月),页20。  [14] 语出陶潜〈归去来辞)。  [15] 同注8。  [16] 同注8。  [17] 同注7,页2798。  [...

    陈秀慧

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  • 亦禅亦教衡岳山

    当推天台宗三祖慧思、南宗禅奠基人之一的 怀让和净土宗三祖承远。  慧思(515—577),被追为天台宗三祖。俗姓李,后魏南豫州汝阳郡武津(今河南上 蔡)县人。15岁出家,“奉持守素,梵行清慎”。20...

    不详

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  • 曼茶罗修法

    [18]、南如意宝[19]、西玉女宝[20]、北大臣宝[21]、东南大象宝[22]、西南绀马宝[23]、西北将军宝[24]、东北宝藏瓶[25];再将嬉女[26]、鬘女[27]、歌女[28]、舞女[29...

    见内

    |供曼茶|加行|

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  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    祈祷祝福,这是何等美好的动人场面啊!我同样有回到1200年前长安故都,聆听盛唐之音的感觉,而我心里却总是想到那个跋山涉水,行走在青山绿水间,巡礼求法的“慈觉大师”——圆仁。  在20多年断断续续追寻...

    桑吉扎西

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