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  • 重庆大足石刻或改名大足石窟 全球专家论证

    阿富汗1处,中国4处,仅大足石刻地处南方。大足石刻又代表着公元9至13世纪石窟艺术最高水平,是世界石窟艺术史最后的丰碑。   周波介绍,大足石刻称谓已举世闻名,到底改不改,目前举棋未定,待专家论证和搜集...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07415892477.html
  • 陕西明清时期碑刻

    —385年)墓封土堆高3米,角锥形。冢前有“前秦国王符坚之墓”碑。清乾隆时,陕西巡抚毕沅立。   11《柳公权墓碑》   陕西耀县西北阿子乡马吉村。墓高1.60米。墓前有“唐太子太师河东郡王柳公权...   13《蒙恬墓碑》   陕西绥德城西南大理河北岸,冢高20多米。清道光二十八年(1848年)立“秦将军蒙恬墓”碑一方。蒙(?—前210年),秦名将,为二世胡亥所迫,自杀。   14良马寺碑刻...

    徐自强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320193298.html
  • 三宝知识之三十二相八十随行好

      三宝知识之三十二相八十随行好   众所周知,佛的圆满报身有三十二相及八十随行好。   依《现观庄严论》,佛的三十二相及其因略述为:   [1]由于往昔在有学道时,极善迎送师长等故...仁诸毛皆悉上靡;   [11]由于往昔将医方明、工巧明等传授他故,感得能仁双腿渐次细圆如瑿泥耶仙鹿腿;   [12]由于往昔不舍诸来求财物者故,感得能仁双臂长妙;   [13]由于往昔安立一切...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194132.html
  • 洪恩寺寻踪

    ”三个大字,至今完整无损,存于最晚住持僧心禅屋北檐门头。这乃洪恩寺存留的唯一物证。   洪恩寺建寺大兴土木期间,设13座砖瓦窑烧制砖瓦3年,计烧瓦有300万片,烧砖500万块。砖头名字叫“九斤黄”。...安家。   洪恩寺珍藏400多年的一幅李春芳立体逼真巨像,高1米许、宽约80厘米,白绸缎丝织装裱,配红木条盒收藏。20世纪60年代散失。   李春芳晚年编修《贻安堂集》就是在此寺撰成的。吴承恩编纂...

    赵瑞智

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223596675.html
  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    的统一体〖微观生命形态1〗——已经作为胚胎存在于另一极——另一微观物质身体与意识/精神的统一体〖微观生命形态2〗——之中,一极——微观物质身体与意识/精神的统一体〖微观生命形态1〗——到了一定点时就...微观身心与宏观身心之间就存在相互转化。这种微观身心和宏观身心的相互转化主要有两种表现形式:  1、人类最初形成时,是从微观身心向宏观身心转化来得。这个过程非常漫长,也非常复杂。佛教在叙述人类起源时有介绍...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141549920.html
  • 中观思想的实践(下)

    开宗明义的最初说法,标揭此不苦不乐的中道。中道即八支圣道,这是中道的根本义。”1   不过,不苦不乐的中道,千万勿误以为“是不流于极端的纵欲,也不流于过甚的苦行,在此苦乐之间求取折中的态度”。须知,纵欲的...空有偏重不同,但性空义毕竟是一。13   大小乘同源而异流,由于一分学者重视事相,偏执生灭无常与无我;一分学者特别重视理性,发挥不生不灭的性空,这才互不相谅而尖锐的对立起来。本来,初期的大乘经,如《十地...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491668205.html
  • 《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文

    白井先生的极大帮助,在此深表感激。在起稿阶段,深得前辈白井博之氏以及为本文藏语部分校注的三谷真澄氏的帮助,在此一并致谢。  二、藏语原文转写  第154页正面  [1行]tsan dan gyi ... dub yon pa’i dus su tsan ban gyi sku mchog’dis   第154页背面   [1行]bcom ldan’das la dbu bkug nas sku ...

    百济康义著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164950264.html
  • 晋唐海路佛僧所传译之密教典籍及其与广州光孝寺之关系

    曼荼罗经》,与那提译当是同本异译。参见吕建福(中国密教史),第170—1肋页。  [13] 《开元释教录》作“《七俱胝佛大心准提陀罗尼经》一卷”,并称“初出与金刚智出者同本见大周录垂拱元年于西太原寺...人华,主要归功于汉唐间中、外僧伽舍生忘死的艰苦传法活动,而就经典传译者之活动路线而论,则可分为陆路活动群体和海路活动群体。[1]海路中、西佛僧之传译活动,上起魏晋,下迄唐季,[2]前后相续五百余年,传教...

    何方耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253960029.html
  • 大黑天图像样式考

    三眼,现大怒相,一手持钺刀、一手持盛血之颅器(见图1-11-2、1-3)。  2004年由中国国家博物馆举办的《扶桑之旅—日本文物精品展》(以下简称《精品展》)中,有一件名为大黑天的立像木雕作品[1...飘逸,手持无物,作奔跑状的大黑天像则比较少见,成因实属不祥”[2]。岩田氏给出的这段解释,所传达的的信息是:1,大黑天原形为日本古代神话中的大国主神,属于七福神之一;2,最初以武士形象出现在佛教寺院的...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535571060.html
  • 证义者的条件与法官的素质

    主编《民商法论丛》第二卷,法律出版社1995年版,第13页。   [9] 肖扬:《当代司法体制》,中国政法大学出版社1998年版,第1页。   [10] (美)弗兰克:《美国刑事法院诉讼程序》,陈卫东...        在因明学中,证义者是指“立敌双方辩论中之仲裁者、评判员”。[1]其角色类似于现代司法机关中的法官。因明中的证义者不仅要进行简单的逻辑推理,而且还要涉及比较复杂的实质理论问题,特别是如...

    张明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540538310.html