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  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    110周年。便将旧日准备下的资料拿出来重新披览,着手撰文。   地山先生于1893年2月14日出生,1941年8月4日去世,年仅49岁。地山先生与印度的因缘由来已久,终其毕生。正如西谛先生所说,“他在...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html
  • 台湾宗教 (总论)

      台湾宗教 (总论)   李桂玲   一、概况   台湾省总面积约3.6万平方公里,总人口到1990年11月时统计为20,337,110人。其中汉民族占98%,少数民族主要是山地同胞,占总人口的1.64%。从语系上划分,闽南籍人士占71.37%,客家籍占13.0%,其他省籍的占14.0%。   台湾是一个多宗教的地区,其中大多是从大陆传入的,也有从欧美及日本等地传入的。在开发台湾的初期...

    李桂玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    杨孝溁《中西文化在人际关系上的异同》,台湾中央文物供应社1982年,第110-115页。   7 转引自杜维明《东亚价值与多元现代化》,北京:中国社会科学出版社2001年,第39页。   8 ...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    175;李福清也有讨论,见其著,“关公传说与关帝信仰”(1993),载李明滨编选,《古典小说与传说(李福清汉学论集)》(北京:中华书局,2003年6月),页61-110;“关帝传说与关帝信仰——关帝...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
  • 论师的中有观

    55中),“一心相续”(110上),“心是一”(大正32.278下)。在心识差别的生灭中,有内在相续的心性;由此常一相续的心性,安立有情的生命缘起及业果相续。又主张二世无者,他的一刹那有前后二时,如说...

    悟殷法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    长此桥”。由此可见佛教徒对此桥建筑所做贡献。在建桥施工中,广大佛教徒发挥聪明才智,于建筑科技中大显身手。宋代,福建妙建和尚主持建造下津桥,当时江面宽有110丈,在缺师可求、无例有鉴的情况下,妙真和尚...

    何明栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    Meaning”,中译《活出意义来》(从集中营到存在主义)赵可式、沈锦惠合译,页110,光启出版社,1987年10月台北。   项 退结先生以为“傅氏的信念是:人的基本意义既非如佛洛依德所云的快乐,...

    林安梧

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    。近人史念海先生曾统计,唐长安城有佛寺110余所。又据孙昌武先生研究,长安城里有一定规模的佛寺就应有200所以上 [3]。以上统计还仅仅针对长安城中的寺院而言,并不包括城外寺院。至于那些不太知名的山寺...

    王赛时

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  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    这么说:“做功夫不一定在静中,能在动中不动,才是真功夫。”见净慧编《虚云和尚开示录》,北京:北京图书馆出版社,1992年版,第110页。   [12] 赵朴初《佛教常识答问》,中国佛教协会出版版本,第...

    牛延锋

    |五明研究|

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  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    110万元。阿洛2001年搬到昌都郊区夏通村, 6万元钱买的旧房子,修整后住到现在。2004年,嘎玛旺堆在城郊强巴林寺附近,买地皮盖房子共用22万元。斯塔泽仁早就想搬到昌都,但资金不够,到2005年5月在...

    张建世

    |五明研究|

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