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  • 当代如来藏学的开展与问题（2）

    参照注79。 61 相关资料请参阅：Hubbard, Jamie and Swanson, Paul ed. Pruning the Bodhi Tree: ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085949171.html

  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    佛即是自心所具所造61，虽口称他佛名号，不过是念自心中之本性佛。西方极乐虽在十万亿佛土外，其实那隔方寸之遥？若能依此实相之理而念佛，则能念即是所念，一句佛号即是自他和合之佛号，感应道交不从心外而得，...　　61见注42所引之文。　　62《大正》卷37页197下。　　63《大正》卷47页382下。　　64见注45所引之文。　　65见注46所引之文。　　66见注59所引之文。　　67《大正》卷37页...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349180.html

  • 禅净双修的类型及其理论基础

    现群沤，无一沤能外海也惟心净土，土外无心；犹众尘之依大地，无一尘不名地也...61 　　在此，惟则禅师引述了楞严经的两段经文，来说明极乐世界就在心中，并不是远在心外的他方而他的结论则是： 　　所谓十方...目前则指整个宇宙的意思另外，我们会在下面理事无碍的唯心净土和法界圆融的唯心净土这两个小节当中，对法界一词做详细的讨论 　　61 引见:大正藏卷47，页294，上-中 　　62 引见：前书，页294...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449184.html

  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    僧侣，频繁地来往于台闽之间，现在散住在全岛各地的僧侣，大部份是在此时渡台僧侣的子孙，其人数约有三四百名之多。”[22]　再由李添春氏借用《南瀛》卷5之4，页61，总督府自大正15年至昭和元年调查结果的...　　是计划要在圆通禅寺设立尼僧学院，俾使将来能革新台湾的尼僧教团。[61]　其开山祖妙清师俗姓林，名涂，是新竹市人，二十二岁时体悟世间无常，遂归依佛门，于新竹州香山一善堂修行，经历三年，常以台湾在来...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249230.html

  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    教育思想”，主要是指孔孟“仁义道德”之学与老子“自然无为”之学60；至于“世界教育学家之著论”则包括古今西方著名教育家之作品，例如：德国教育学者克理克（E. Krieck）有关“自然启发”的论著61、...般若禅转识教育论》，页74─76。　　61 释晓云，《佛教教育讲话》，页72─73。　　62 释晓云，《觉之教育．觉之教育慧命开拓论》，页137。　　63 释晓云，《觉之教育．佛陀环境教育亲近自然世界观...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100449318.html

  • 中国佛寺建筑的结构与特色

    论释》卷十五，T31/264上。　　13 （日）真兴《莲花胎藏界仪轨解释》卷上，T61/565上中。　　14 （宋）周敦颐《爱莲者说》。　　15 （辽）希麟《续一切经音义》卷三“滴霤”，T54/946...

    觉真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101049335.html

  • 大圆满法及其与禅宗的关系

    祖勒陈瓦，黄颢译《贤者喜宴》，西藏民族学院《学报》，1983年，第一期，第61页。　　2001年两岸禅学研讨会论文集　　大圆满法及其与禅宗的关系／许德存 ...

    许德存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111949492.html

  • 吕秋逸先生年谱

    、《安世高》、《支娄迦谶》、《支谦》、《朱士行》、《竺法护》等多篇。　　任江苏省政协常委。连任至去世。　　1956年 60岁 于《现代佛学》发表《略述有部学》（六期）。　　1957? 61岁 2月...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113349526.html

  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    ”61，注重发挥个人的自觉自知自省特质，“惟平惟允，使自悔艾。”62在实际的管理运作上既有方丈的统筹管理，又有“十务寮舍”首领之“各司其局”，维那之纪律监察和寺院僧众的民主决议，从而保证了僧团管理的...

    王永会

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121649636.html

  • 略论唯识古、今学的分野

    ，也逐渐变得含义圆通了。《论》中云：“众缘所生心心所体及相见分有漏无漏皆依他起。”[61]认为有漏无漏一切心心所体及相见分都是依他起性所摄。同时《论》中又云：“或诸染净心心所法皆名分别。”[62]显然...问题，霍韬晦先生有精详的研究，见氏著《相见同种、别种辩》，收于霍氏佛教思想论集《绝对与圆融》，东大图书公司。此处的解释与之大同而略有小异。　　[60][61][62][63]《成唯识论》卷八，86页上...

    张志强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123749690.html
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