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”71这段话可以说是儒家在这个难题上的最精辟阐述。一方面，不指明世界本源即太极的“无极”性质即无形无象的性质，那么太极就会被等同于世间万物之一，而不足以成为万物的根据；另一方面，如果只说无形无象这一个...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
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州县租税供养此一佛教圣地：「又割八州之税，以供山众衣药之资焉。」（注70）严归田先生认为此处所说的八州，当非实数，但由此亦可见僧众人数之多，以及朝廷对五台山的重视。（注71） 五台山信仰原以《华严经...
不详
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宗教教义思想融入民间习惯法当中。 初民宗教与萨满教的宗教法[71] 初民阶段的人类普遍有着对于初民宗教的信奉。自然崇拜与祖先崇拜统治着他们的精神生活。他们不可能对周围的事物作出可为普遍接受的理性解释...
不详
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示人，以免被人莫明其妙地改了他的词句，使一篇美丽的诗篇，增加莫明[71]其妙的污点，以至人看了心里难过。当然他在诗词的修养是很高的，而且常常喜欢用些方言土语，甚至一些外国语，骤然一看，都不知其底细，经过...依文义增加。 [69]原本作“堂”字，依文义改正。 [70]原本无“中”字，依文义增加。 [71]原本作“时”字，依文义改正。 [72]原本重复“不少”二字，依文义删除。 [73]原本作“鸟...
重校宗性
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因此以称念阿弥陀佛的名号到达难行菩萨道同样不退转的境地，且不单为自我的救济，更展开大悲及于他人，而建立净土。龙树被尊为净土教之租，原因也在此。 摘自《海潮音》第71卷4期
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袁淑真译
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间诸心，心即是佛；天一生水，徯我后，后来其苏。” 观音佛祖佛龛联：“慈航普渡，众生得登彼岸；天道广施，福祉获庇吾人。”宫中有光绪八年横匾题辞：“福庇群生”。 71 发妙明心，共拔迷途臻彼岸； 云真...
不详
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作为哲学的首出课题[71]。梵文“见”（dar?ana）一字是印度哲学用于指“义理系统”的典型用语，一个组织完整的“见”由两个部份合成，分别是对实在性质（nature of reality）的理论说明...270-277。 [71]见J.N.Mohanty, “The Hindu Philosopher’s Criticism of Buddhist Philosophy,” in B.Gupta (...
刘宇光
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对失职官员的处分做了非常详细的规定。[71]到嘉庆年间，对失察教门官员的处分条例已经比较完整。以文官为例，分州县官、该管上司、督抚三层，对各官员的处分又按其犯案的轻重程度分等处分，如对有直接责任的州...
郑永华
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上级长官也极尽哀求逢迎之能事。就书仪所道，其身份仅为地方一县令是可以无疑的。 但是，关于书仪的年代如核诸其中史事却不无疑问。该件录文第71—74行有： 伏惟 厶官风云间气，鸾凤殊姿；谦谦有君子之...
吴丽娱
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。君子所以存诚。
外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
70．离幻即觉
知幻即离，离幻即觉，狂心若歇，歇即菩提。
71．受戒当奉持
江味农老居士云：
受戒便当奉持，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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