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85 1. 菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多超越解脱智与解脱道诸法 86 2. 从菩萨乘与声闻乘如何看待无明呈显出般若波罗蜜多对解脱智的超越 90 第四节 厘清车乘脉络与关系的必要性 92 ...
陈仕苹
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流传（一）82 第一节 《六度集经》故事类型之订定与分类82 第二节 《六度集经》中之动物故事类型85 一 “狼和鹤”85 二“肝在家里没有带”90 三“报恩的动物和忘恩的人”96 第三节 ...
林彦如
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8月初版 刘真伦，《诗史诠义》，《大陆杂志》90卷6期 郑树森，《西方理论与中国文学研究》，《中国文哲研究通讯》第二卷第1期，页35，1992年3月 邓仕梁，《释《放荡》--兼论六朝文风》，陈国球...
潘少瑜
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故障，保持一片静谧的心灵，决非轻而易举的事。(cf,注释3) 禅宗启迪决不是闹着玩的。(仓冈葩Trungpa,1999,87-90)你的信息会丢失，你也会因此而困惑不堪。正因为如此,每年10月24日在...
约斯·德
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1958 《中国密教道教思想的受容》《印度学佛教学研究》6，1，页90-92。 京都国立博物馆(编)1964 《守屋孝藏氏搜集古经图录》，京都：京都国立博物馆。 和泉市久保记念美术馆(编)1982 ...
王钟承
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低下，也成为一个内在的主因。清代政府实际上废除了出家经由考试的官度制度，到民国时期，汉地僧尼人数有70万人之多，而90％以上皆为贫苦百姓出身，其中不少则因生计无着而遁人佛门赖佛逃生谋食，大批没有文化、...
释怡藏
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克孜尔第17窟卢舍那佛像的补证 出处：《龟兹学研究》第一辑 作者：彭杰 一 1906年，由格伦威德尔（A·Grünwedel）率领的“普鲁士皇家吐鲁番探险队”在克孜尔石窟活动时，曾从某个洞窟内剥走一块绘有一身造型奇特的立佛壁画。这块壁画现收藏在德国柏林印度艺术博物馆（Museum für Indische kunst Berlin），编号为MIK IIl8868，宽90厘米，...
彭杰
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天台宗、华严宗、法相宗、律宗、禅宗等。特别是在“敦煌禅宗”文献与人物的研究方面成果显著。 在汗牛充栋的敦煌文献中，90％以上的是佛教文献，几乎是所有佛教的经、律、疏、论一应俱全，所以也就包括了被后来...
马 德
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页。 [14] 欧阳竟无《今日之佛法研究》，《欧阳竟无集》第24页。 [15] 欧阳竟无《唯识抉择谈》，《欧阳竟无集》第90页。 [16] 欧阳竟无《与章行严书》，《欧阳竟无集》第185页。 ...
李广良
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汉滨区坝河乡郑家坪，寺院已毁，遗址上可见断垣残基，有造像24尊，大部分头佚，造像残高11~090米，部分造像座上镌刻有题记：如：“大明国成化九年施主韩明柴捨造”；“旬阳县旬河里信士邝志刚、马氏捨造”；“...
李厚之 张会鉴
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