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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    菩提树》主编朱斐为征求中国四大佛教名山的风景片与胜迹纪文，便致函给煮云法师，希望他撰文介绍普陀山道场与观音显圣的事迹[8]。煮云法师应允[9]，以「普陀山传奇异闻录」为题，自第三期开始刊出并加以连载。台湾...，第8期，2002年7月。　　[5] 鲁迅，《中国小说史略》，收于《鲁迅全集》第九卷（北京，人民出版社，1981年）　　[6] 相关的讨论与考证，参见董志翘，《『观世音应验记三种』译注》（上海，江苏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301051982.html

  • 慧明禅师甘露（1）

    　万法唯一心 有我非觉体　　权且立虚名 无相乃真成 　　三学合一（慧明法师语录8） 　　诸同学，佛法法门虽多，总不离戒定慧三学。不过在三乘之中，三学境界各有不同，如六祖告志诚云：‘汝师戒定慧，接小...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301852004.html

  • 对敦煌学百年回顾中若干问题的认识

    委员会，与中国社会科学院历史所一道与英国方面合作，派专人赴英重新拍摄英藏敦煌文献，精心编辑，由四川人民出版社采用新技术制版印刷，从1990年至今已出版8 开本的《英藏敦煌文献（汉文佛经以外部分）》14册，...1958年4月， 苏联对外文化联络委员会将柯兹洛夫探险队在内蒙黑城遗址挖走的《刘知远诸宫调》残本归还我国；后者，如日本已故书法家青山杉雨先生的家人在1997年10月9日将家藏的8件敦煌写卷送还给敦煌研究院...

    柴剑虹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304252058.html

  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望（之一）

    自家搜集、收藏的敦煌文献，其中亦包括一些与历史有关的文书（有些已公布过录校本）。陈寅恪《敦煌劫余录序》（《历史语言研究所集刊》1本2分，1930年）和《敦煌石室写经题记汇编序》（《历史语言研究所集刊》8...整理和研究最为系统。其《敦煌本尚书述略》（《大陆杂志》22卷8期，1961年），全面介绍了敦煌文献中保存的29 件《尚书》的内容、所存行数、书写年代和有关研究信息。而《敦煌本虞书校证》（《南大中文学报》...

    郝春文

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  • 佛陀感召下的道德律令

    Gott ist Gott”——世界就是世界，而上帝就是上帝。[8]　　由畅销作家丹·布朗（Dan Brown）所著的《天使与魔鬼》中，作者由罗马教廷内侍之口，说出了宗教与伦理的核心——社会责任的关系：“当...世界宗教议会宣言》德国，汉斯·昆、库舍尔编，四川人民出版社1997年版，第12页　　[7]《论语·颜渊第十二》　　[8]引之刘小枫《走向十字架上的真》三联书店1995版，第43页　　[9]《天使与魔鬼》...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313052177.html

  • 游方记抄

    天迷悟之理。勘破邪宗。佐理国主信佛。吾以偈白之。王答以偈。吾复偈之。王施以珍珠数枚。会中有针眼中象王过之颂。师子国有如来钵。佛足迹。一钵饭能饫万僧。佛迹时放光明。吾皆瞻礼。^8□哩耶啰国信梵志。吾不入。...

    新罗慧超记

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  • 保唐无住的禅学思想探究

    住禅师的生平、禅学思想等作一综合的探讨。 　　二、无住的生平 　　在《历代法宝记》中称无住禅师为“剑南城都府大历保唐寺无住和上”，[8]孙寰[9]在《历代法宝记》的赞文(并...

    道坚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315252224.html

  • 净土信仰论之研究： 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想

    之说，昙鸾则进一步阐释了净　　页73　　土信仰易行道之基本内涵，奠定了东亚佛教的净土教与信仰论的基础。 　　昙鸾区分了自力与他力， 注8以体验到解脱与最高真实；昙鸾在此论述了“五念门”： (1) 礼拜...?大乘佛教 8 唯识思想》，东京，昭和57年。 　　平川彰等编，《讲座?大乘佛教 2 般若思想》，东京，昭和58年。 　　舟桥一哉，《佛教?净土教》。 　　望月信亨，印海译，《净土教概论》，台北，华宇...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html

  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    净土信仰都构成相当程度的威胁。 注8职是之故，唐代的净土论著，都有高尊弥陀崇扬净土的目标。在净土诸师的前后相承之下，渐渐化解教外的挑衅，扫除教内的诘难，笃定其地位。到了宋代，弥陀信仰的地位已经屹立不摇...146上~下，147上。 　　注8 见《念佛镜》(《卍新纂大日本续藏经》本)页147中~148中。 　　注9“Fideism”一词源自拉丁文 “fides”，即“信仰”(faith)之意。此词虽学者用法...

    黄启江

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  • 格义佛教思想之史的开展（1）

    否认的是以老庄为中　　心的道家思想。虽然他说：“论衡篇以十数，一言曰：疾虚　　妄”(注8)，虽然频频地评论天人相应说，圣神同类说等　　等，但观察其胸中，是与道家学说同一鼻子出气的 (注9)　　。 ...

    林传芳

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