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，而现只传内书二十一篇。刘安有名弟子 八人，叫做淮南八公。详见武内氏‘中国思想史’ 一五三页。 85页 （注 8） ‘论衡’佚文篇。 （注 9） 钱穆氏‘中国思想史’（台北）八七页说：“...
不详
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之“别生经”。[8] 这部别生经的存在，最早记载于梁释僧祐（445～518）《出三藏记集》（以下简称《祐录》，《大正藏》编号2145），其卷4〈新集续撰失译杂经录第一〉略云： 光世音经一卷出正法华经...可能是“丁卯”之误。 65. 刊于《中华佛学学报》第8期，台北，民国84年。 66. 于君方，页99～100，又页121～123。 67. 于君方，页121～122。 68. 参注64。 页...
曹仕邦
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学报第十五期（2002.07） 分别论》、《大乘庄严经论》、《宝性论》。[8] 在《宝性论》中，ā?raya-pariv?tti 指“如来性”（tathāgatagotra, tathā...
赖贤宗
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透过‘它’（文本），替自我建构一个（或数个‘身分’（identity））[8]，以及“自传是个人历史的集体建构”[9]二视角的运用，来探讨旅行论述与自传互相交涉的呈现方式。 贰、《寰游自传系列》的...
丁敏
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究竟功德。 7．《文殊大幻网续》('Jam dpal sgyu phrul drwa ba chen mo)，说遍布一切根器。 8．《支分幻化续》(sGyu‘phrul le lag)，说殊胜三昧...》(Drua chen)及佛密上师造《小疏》(Drua chung)、《妙庄严》(Dam pa rgyan)等。 8．三摩地部(ting nge‘dzin) 无垢友上师造《手印禅定》(Phyag ...
沈卫荣
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台北：广文书局，1972年初版），页295-296。《景德传灯录》卷8，同注51，页146-147。﹝宋﹞释普济《五灯会元》卷3（台北：广文书局，1971年）；﹝元﹞释觉岸：《释氏稽古略》卷3（台北：...
不详
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“作宰相需用儒者”[8]。太宗广开科举，推恩延士，也是这股崇儒政风的展现[9]。真宗多承其训，雅好谈经，曾设经筵，讲研《易》《春秋》，宰臣“每奉请问，语及儒教，未尝不以六经为首”（《续资治通鉴长编》卷...
萧丽华
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）、洛阳圣善寺与北宗的长期渊源 洛阳圣善寺是唐中宗为武后追福所造[8]，北宗禅师早自普寂之弟子，即已驻锡圣善寺。 李华〈故左溪大师碑〉（《全唐文》卷320）： 有菩萨僧菩提达摩禅师，传楞伽法，八...未经火化，故云“窆而塔焉。”）若以谢氏解读〈智如记〉的方式判读这段文字，则“荷泽祖师塔”也应不在宝应寺。但《宋高僧传》（卷8）〈神会传〉记载神会卒后，“迁塔于洛阳（龙门）宝应寺”，1983年出土的神会...
简宗修
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大学出版社，1992年8月第一版）。 页185 意境论是受到佛教唯识学一些观念所启发和影响的。[8]毕竟玄奘译经创立法相宗，[9]是唐代佛教发展的一大盛事，皎然身为一个兼备内外学修养的僧人，想必...
彭雅玲
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因为此系由上而下落，故为“唯一白法”……修行身语等善品，不能成佛。要想修佛，应无所思忆，心无所虑。如此修行，始能成佛。[8] 巴˙赛囊是寂护(`Saanta-rak.sita)的弟子。他的描述所反映的...
黄敏浩 刘宇光
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