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  • 试析晋阳佛教文化的内涵、特色与开发利用

    自然性的完美统一在佛教文化中表现得最为突出。  8、从管理角度来看,教企结合,即宗教界管理宗教内部事务,政府管理部门依法执法,从事管理,企业则管理非宗教的经营性事务。宗教历史文化资源开发在管理方面历来...

    李利安

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  • 洛阳魏碑综述

    亡祖亲太妃、亡考太傅静王、亡妣蒋妃及见存眷属”造释迦像记),(6)道匠(即比丘道匠为僧父母造像记,旧称大觉),(7)尉迟(即长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息[儿子]牛橛造弥勒像记,旧称牛橛),(8)高树(...

    宫大中

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  • 元、明、清三代的雕塑艺术(1)

    所以老家是在泗洪。那里离洪泽湖很近,由于湖的地理变迁,现陵地已浸在湖边,陵前石雕群完全被湖水冲倒,—部分已淹没在泥沙之中。1963年《考古》月刊第8期曾发表过一篇《明祖陵》的调查文章,对倒在泥沙中的...

    不详

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  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    》卷第一《海慧菩萨品》第五之一中的内容。同样内容在山东邹城北郊铁山也有刻出。第二窟后壁甬道内刻《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十七《法尚品》第八十九(丹本昙无竭品),为姚秦鸠摩罗什译本。计20行,行8字,多...

    赵立春

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  • 佛教入华初期传布地理考

    示摩至雪山边国(尼波罗、廓尔喀),须那迦郁多罗至金地国(缅甸,或马来半岛),摩哂陀郁帝夜参婆楼跋陀至师子国(锡兰岛),各竖立佛法。(注8)  此事经英人之探究阿育王刻石而得证明,且知所派遣之宣教师,数达...证上古时代,中印巳有交通。  (注8)今地并从梁任公印度佛教概论所考。  (注9)见粱氏印度佛教概论。  (注10)高僧传一汉雒阳白马寺摄摩腾、竺法兰等传,谓永平年间,至洛阳,译经五部.此事不见于牟子...

    何启民

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  • 世界宗教概述

    。公元1世纪前后,印度佛教中出现了大乘佛教,以通俗的形式向群众宣传佛教教义。7~8世纪后,大乘佛教的一部分派别与印度教混合而形成密教。13世纪初,由于外来势力的沉重打击及僧伽内部的腐败等原因,佛教终于...

    不详

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  • 增一阿含经解说

    經,但今從舊說,仍作一經。  上列十八經中,4、6、7、8、11、13、14、15、16等九經,在今日藏經中,作為增一阿含經之異譯單經;5、9、12、17等四經,則作雜阿含經之異譯單經;1、3、10三...

    水野弘元

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  • 关于阿含经成立之考察(2)

    之知見。此亦是明顯的述說其成道之經過。在漢譯的相當文中,則是將兩者歸為一經,作為成道經過之說法。乙、在相應部第三五.一三~一四(vol. 1, p. 6~8)中,與此完全同一文之前半是就眼、耳、鼻、舌...

    不详

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  • 部派佛教对知识论的探讨

    rdquo;。一切法者,即十二处,谓眼、耳、鼻、舌、身、意识,及相应法,随其次第,以诸色、声、香、味、触、法,为所缘境。8   “一切法”是心、心所攀缘托附之处,所知境名为&...“缘缘”、“增上缘”。   8 大正藏卷二九,页四四七中。   9 大正藏卷二九,页六六六上。   10 同上,页六六六中。   11 大正藏卷...

    陈雁姿

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  • 太湖县佛教文化的历史渊源、现状及建议

    之后,回家省亲,曾为龙山宫题联:“十八年前此读书,方竹有情,夜雨西风龙马逸;三千里外为游宦,佛门无恙故乡北国海天同。”目前,龙山宫香火旺盛,游客不断,为我县比较著名的寺庙之一。  8、观音寺:观音寺...

    李立建

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