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治凤又重修山上石路，并葺庵以存僧。自从有庵僧之后，奸人为之销声匿迹(注39)。 像这种守庵以僧，赡庵以田，藉庵僧达到守护山路的功能，我们在宋代桥梁、水利的维修和巡逻等方面，都可以看到相同的作法，就是宋代...〉，页一三上。 (注 39) 《咸淳临安志》《宋元方志丛书》卷五，〈山川〉，页二下～三下，引陈震记文。 (注 40) 方杰人师，〈宋代佛教对泉源之开发与维护〉，原载《大陆杂志》四十二卷七期，(...
黄敏枝
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，五《阿含》中无此经故。’39
引文说到大众部里，固然有人不相信大乘经，以为那是一般人的托古之作，并不是“五《阿含》”中所有40。但却也有人相信并引用《华严》...，没有它自身（指心神）的时候，即是等持。’［以上皆见：Rama Prasada（Eng. tr.）：“Patanjali's Yoga Sutras： with the...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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中所引「不顧存亡，棄捨身命演說如來常恒不變如來之藏」外，其他可述者為「道有兩種﹕謂聲聞道，謂八聖道﹔菩薩道者謂一切眾生皆有如來藏。我次第斷諸煩惱得佛性」(註39)在如來藏的思想上並無所發揮，只是表現在... (註 39) 《央掘魔羅經》大正，二，五三九，下。 (註 40) 《大法鼓經》，大正，九，二九六，中。顯然也說﹕「若一切眾生有如來藏，一性，一乘者」。「如是不樂一乘者，為說三乘。所以者何﹖此是如...
李志夫
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与导读（下）〉，《佛教图书馆馆讯》，第 12 期，19 97，页 39-40。 页 253 三、欧洲对《宝性论》的后续研究 (一) E. Frauwallner的第三学派说 反观欧洲的反应，...的近代研究，并作一小结。 ____________________________________________________ 39 本文摘译自: Daved, Seyfort Ruegg ...
杜正民
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《律藏》(Vinaya)、38《本生经》(Jataka)、39《弥兰王问经》(Milindapabha)40以及《大史扩编》(Extended Mahavamsa)的校订，41 还有《本生经》(...look at the Sasanavamsa" (〈《教史》新论〉), BSOAS 39, 1976, pp.137-49.13 此项讯息来自一篇论文摘要，这是 Jacqueline ...
蔡奇林 翻译
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能修行者，必得生天 上。(註 38)
（2）《雜阿含經》卷20，第548經有云︰ 行十善業跡，離殺生，乃至正見，當生何所？.... 當生善趣。(註 39)
（3）《雜阿含經》卷37，第1048經有...
(註 39)《大正藏》卷2，頁142下。
(註 40)《大正藏》卷2，頁274中。
26 頁
《長阿含經》卷7 第7 《弊宿經》也說有十惡者，身壞命終，皆入地獄；行十善者，身壞命終，皆生...
釋聖嚴
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极可能已有佛教寺庙存在，且甚多移民崇信佛教。( 注 39)
如果说宗教的传播与贸易、移民有密切关联的话，邢福泉的推论不是不能成立的。不过“在中国佛教强烈影响之下，甚多移民极可能为佛教徒”中的“在中国...────(注 39) 邢福泉前揭书，页3～4。
289 页
时期，佛教随著江南移民的移居台湾而传入，想必是很自然的事。但是从江南闽粤先民移居台湾的历史来看，自三国时代，特别是宋室南迁已来，嘉义北港...
释慧严
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海潮音》第73卷合订本，七月号，81年（1992）7月，p.13~18。 （2）与中观学派有关之研究： 1.森山清彻，〈后期中观派の二谛说とpramANa〉，《印度学佛教学研究》第39卷第1号，...27﹚三结、﹙28﹚三不善根、﹙29﹚三漏、﹙30﹚四瀑流、﹙31﹚四轭、﹙32﹚四取、﹙33﹚四身系、﹙34﹚五盖、﹙35﹚五结、﹙36﹚五顺下分结、﹙37﹚五顺上分结、﹙38﹚五见、﹙39﹚六爱身...
释如戒
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通载》卷十七、觉岸的《释氏稽古略》卷三等佛教史书中均直接引用了赞宁的主张。
而山崎宏先生在《中国中世佛教的展开》一书中，对赞宁的说法首先提出异议，认为赞宁误读了原始资料(39)。诸户立雄先生更对...246b。
(39)山崎宏《支那中世佛教の展开》，571－572页，清水书店，1942年。
(40)诸户立雄《中国佛教制度史の研究》，227页，平河出版社，1990年。
(41)竺沙雅...
湛如法师
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小乘律的大乘化，其时各部小乘律的飞速传译就是这种要求的反映38。又时有《梵网经》出，其中对诸小乘律略示"批评"，也可为佐证39。至隋唐，华严、天台、禅宗等中国化的宗派纷纷涌现，佛教中国化历程出现了质的...卷39，《大正藏》卷49第359页。 28.《广弘明集》卷17《佛德篇》第三之三《国立舍利塔诏》，《大正藏》卷52第213页。 29.郭朋先生有言：有唐一代的二十个皇帝中，除了武宗李炎是反佛的以外...
王永会
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