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  • 佛经传译中的跨文化交流模式

    2003年版,第47页。   ⑩《般若道行经·本无品》。   梁启超:《佛学研究十八讲》,上海古籍出版社2001年版,第5页,第151页,第115—131页,第197页。   《世说新语·假谲篇》。  ...

    蒋述卓 周兴杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    及其价值39  (五)缘起成就了教育的可能42  第五节 知见对于宗教教学的影响42  (一)六师外道43  (二)十六(十四)无记45  (三)六十二见47  (四)佛陀重视实证49  (五)实践在...

    侯文地

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾天台教学发展之研究

    ,,海潮音月刊第47卷复刊号,台北:海潮音杂志社,1996。  蓝吉富,,中华佛学学报第12期,页237-248,1999。  释慧岳,,狮子吼月刊第9卷第7期,页28-30,台北:狮子吼月刊社...

    吴秋慧

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    -而立至不惑31  第一节 故事一:停顿?返身31  第二节 故事二:没有公式?没有答案40  壹、意义走了调40  贰、时间空洞了47  参、人被消费掉了51  肆、总是徒劳辛苦55  第三节 故事...

    蔡丽芬

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  • “念佛不忘救国”——记传奇海内外的闽籍高僧慈航法师

    慈航,为曹洞宗第47代传人。  弘化台湾 身陷囹圄  1948年10月,慈航法师接台湾中坜圆光寺住持妙果来函,邀请他赴台主持该寺的台湾佛学院。鉴于台湾光复不久即爆发“二二八”起义,以及当时海峡两岸的大...

    叶崇正

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  • “天台三圣”与“和合二仙”考

    正藏》第47册)。”  北宋初期,天台山国清寺内已建起纪念丰干、寒山、拾得的“三贤堂”。据《国清寺志·大事记》(华东师大出版社,1995年版)载:“宋大中祥符八年(1015),日僧寂昭弟子念救,又捐资...

    周琦

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  • 巴中石窟调查记略

    十分生动。外龛左、右壁各雕着隋代装的女供养人2身。23号窟系老君、释迦合雕像,似表现了唐代’道先佛后”的政策。  东龛石窟地处巴中市城东0.5公里的插旗山下。旧有造像24窟龛,今存者8窟龛47躯。1...

    不详

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  • 佛教慈善事业之发展-佛光山慈悲基金会等个案研究

    佛教慈善事业的发展46     (一)涂尔干的宗教社会学理论46  (二)韦伯的宗教社会学理论47  1、韦伯的社会学理论内容48  2、韦伯的社会学思想特色48  3、韦伯观察西方国家有社会阶层化的...

    林美玲

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  • 《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观:从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越

    Opposition,” Philosophy East &Weat, 47/3, 1997, pp.399415.  Osamu Yoshida,”Dependent Origination,” The...

    陈仕苹

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  • 北魏佛教的历史剖面——读《魏书·释老志》

    而著称当时。   北魏孝文帝时,沙门统僧显欲刊定僧禁,孝文帝曾下诏曰:“先朝之日,尝为僧禁,小有未详,宜其修立。”于是在太和十七年(473年)制定僧制47条。这些僧制的具体...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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