-
相异的中原洛阳之处呢！(注58)
故当宣武帝元恪于继孝文皇帝之后，于景明元年（ 500 A.D.）的登基之际， 即便思欲安抚此时落住于洛阳之地的北方贵族，那朝暮思怀乡里的长时期历史性因素这一而来...略作补 述性的阐发。归之，二文略有殊异，然其目的，皆在显证此于 当时的历史性课题之实。
059 《冢本善隆著作集》第一卷，同前注47之书，页257-258参照。 又前注58...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431945892.html
-
说真正的学理革命。”。(注58)而虚大师的〈余之佛学新运动〉（民国17年）一文中，强调修学、体验，得佛陀妙觉心境，虽是超越文化、种族的人生佛学。(注59)但融旧成份太多，掩盖了创新，虚大师所说的“真正...。
54 同注（50），页199。
55 同注（50），页200。
56 同注（50），页225。
57 同注（50），页216。
58 同注（50），页219。
59 同注（50），页...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245897.html
-
257。 [29]《大正藏》册2，页171中。《会编》中册，页238。 [30]《大正藏》册30，页859中。《会编》中册，页238。 页58 明于其缘起的生灭过程，身心的每一刹那，即生即灭，...，页270下。《会编》上册，页77。 [55]《大正藏》册2，页67中。《会编》上册，页58。 页67 道，五根属加行道的暖位及顶位，五力属加行道的忍位及世第一位，七觉支属见道，八圣道属修道，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432745912.html
-
指竺佛念。 [15]僧睿〈毗摩罗诘堤经义疏序〉：“予始发心启蒙，于此讽咏研求以为喉衿，禀玄指于先匠，亦复未识其绝 住之通塞也。”（《大正藏》册55，页58下）“先匠”谓僧睿之师，即是道安。僧睿所谓之《...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432845913.html
-
凡夫亦有相同之反应︰?不知而怀疑无我─如《杂.58经》︰“有异比丘钝根无知，在无明□起恶邪见，而作是念︰若无我者，作无我业于未来世谁当受报？”(注 2)又，如《中.62经》︰“若无我，谁活？谁受苦、乐...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945916.html
-
7) 大.2-13中。 30 页 义，一一阴本身并非单一独存；是因缘和合。如《杂.58 经》︰四大因四大缘，是名色阴；触因触缘生受、想、行，是故名受、想、行阴；名色因名色缘，是故名为识阴。(注 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045917.html
-
(注58)镡津文集卷第七，论原?问经，大正藏卷五二，页六 七九下。 (注59)镡津文集卷第七，论原?问经，大正藏卷五二，页六 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045919.html
-
滞心末有，苟宅心本无，则斯累豁矣 。夫崇本可以 246页 息末者，盖此之谓也”(注58)。 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433345921.html
-
精英弟子到日本佛教大学深造时，觉力却将门下最优秀的送到大陆的佛学院去接受教育。这难道不是另一种方式的分歧和矛盾吗？
58页
他的大...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045954.html
-
13.12.23。
( 注 25)‘南瀛佛教’九之八、页2-3。
( 注 26)‘南瀛佛教会报’二之四、页31、大正13.8.20。
( 注 27)‘南瀛佛教’五之四、页57-58、昭和2.8....
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045956.html