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  • 明清话本僧道人物形象研究

    二、好色淫乱63  三、媒介帮衬76  第四章 话本小说中的僧道与社会关系81  第一节 僧道与国君.82  一、帝王崇佛好道之表现82  二、亦僧亦官的参政之风84  第二节 僧道与文人士大夫.85...

    朱佩莹

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  • 天顺本《菩提达摩四行论》

    四十四门 二、杂录第一 6~50 狚 狚 (达摩语录) 狚 三、杂录第二 51~75 5193 (达摩门下十弟子的问答语录) 狚 天顺本︽菩提达摩四行论︾ 四、杂录第三 第三、流通分 76~92 (...

    [日]椎名宏雄 程正译

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    语气的“著”共有4 例, 如:  (74) 道吾对云: “切忌说著。”( 《祖》P537)  (75) 智贽梨前日道:“智不到处,切忌说著。”(《祖》P538)  (76) 隔数年后, 仰山有语, 举...

    林新年

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  • 距今2000多年 辉煌的敦煌石窟艺术

    前代。第220窟后唐绘新样文殊、第76窟宋代绘千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变、八大灵塔变等,都是新题材。但经变种类数量渐趋减少,画面格式化现象日益严重,画面榜题增多,几乎每个画面的内容,...

    樊锦诗

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    译出与孝道有关的经典 76  二、疑伪经的运用与从教理上作辩护和宣传77  第五节 儒佛二家孝道思想的本源差异81  第四章 本经之孝道探究 86  第一节 以立愿为大孝启行 87  第二节 以悲母为...

    蔡东益

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  • 《金光明经》文学特质之研究

    人王∕天王互动中的互惠关系 67  (三)人王∕天王互动中的治国理念 71  二、女神崇拜与女性观 73  (一)辩才天女 74  (二)吉祥天女 75  (三)监牢地神 76  (四)女性观:女身转男...

    周敏惠

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    ?5至76行“两月中间”,迄104页 │  │第11节 惠顾求法 │ │  │ ...

    邓文宽 荣新江

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  • 《坛经校释》订补

    更较清楚。”(页五二校释四)案,“承”字乃“永”字形讹,此校当从印顺法师所校。  76.(二八)节。“此是最上乘法,为大智上根人说;少根智人,若闻此法……”(页五四)“少根智人”当校作“小根之人”,盖...

    邓文宽

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  • 禅宗语言、诗歌、公案的阐释话语体系

    圣”也没有,遑论“识”与“不识”。颂古大开大阖收放自如地吟咏了自性的超越性。  表现自性超越性的,还有“丹霞问僧”(No76)、“《金刚》罪性”(No97)、“风穴一尘”(No61)、“厨库三门”(...

    吴言生

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  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    王城南十余里有大伽兰,此国先王为毗卢折那罗汉建也。昔者,此国佛法未被,而阿罗汉自迦湿弥罗国至此林中,宴坐习定。……王遂请礼,忽见空中佛像下降,授王犍椎,因即诚信,弘扬佛教”。[76]另外,同书还记载...页。  [74]慧超:《往五天竺国传》。  [75]同上。  [76]《大唐西域记》卷十二。  [77]王辅仁:《西藏佛教史略》,青海人民出版社,1982年,第22—26,35页。  [78]《拔协》...

    霍巍

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