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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(2)

    坐断生死。涅槃会上坐断十方,坐有一寸,有一寸功夫,寂而常照,照而常寂,常寂光土,要念不变就为常,常就是法圣,念头一变要落在生死里头。 ……  桂仑 80,8,3  禅宗打坐即是常寂,“直下性处”即是...

    不详

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  • 傅大士禅法的师授和嗣承

    南京市朝天宫一带)严观子进将之列入《江宁金石待访目录》卷一:“慧约娄禅师塔碑 王筠撰。在太平兴国寺。目见《六朝事迹》”。8 所幸的是,萧子云撰碑文今日尚可睹赏。宋王象之撰《舆地碑记目》卷一〈婺州碑记〉卷一...第壹辑第贰编乙第三套第三册;《大正新修大藏经》49/350c。  7) 文渊阁《四库全书》本,册589,页231下至232上。  8) 清江标辑《灵鹣阁丛书》第二集。  9) 文渊阁《四库全书》本,册...

    张勇著

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  • 观世音菩萨真相

    日本那智出土的十一面观音像,是从后面照的,在头颈上加上了三层楼式的十个面孔(见照片 7)。兹再请看照片 8,这是山西天龙山第九窟的中国十一面观音,有正面孔一个,头上只有三面,似还不够十一面。   在...

    不详

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  • 达摩祖师与其禅法的相关问题探讨

    探索禅法原貌及衍生之问题。其目的除为自学自修外,更望迷禅(注8)之同好,勿同吾等,掉落禅机,深迷神话,如此行径则远不于深入三藏,更不如实在修行。 注:1.如对灵魂生死等相关问题有兴趣而对达摩问题无兴趣...熏习而有。世尊依此说有情心染净诸法所熏习故无量种子之所积集。诸论亦说染净种子由染净法熏习故生。此即名为习所成种。”(CBETA, T31, no. 1585, p. 8, b28~c3) “即器世间...

    不详

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  • 神奇舍利子

    内,棺壁愈合如初。随即,堆在棺椁下的香木自动燃起,伴随着噼噼哌哌的响声,白烟升腾,香气缭绕,熊熊火苗很快把棺椁吞没了…… 8.天人争稀宝,帝释捷足先   大火烧了七天七夜,宝棺才被化尽。天空恰如...

    不详

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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(1)

    数百万人,南朝梁时亦有寺院2800余所,僧尼8万余人(尚不含在家信徒)。佛教拥有如此庞大的信众,占有如此之多的财产和人力,自然与世俗政权存在矛盾。出于财政和政治上的原因,雄才大略的北周武帝于574年大...

    太宗毛驴

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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(2)

    于是皇帝以“学浅心拙,在物犹迷;况佛教幽微,岂能仰测”为辞,拒绝了写序的请求,但对《大唐西域记》则表现出浓厚的兴趣:“新撰西域记者,当自披览”(《全唐文》卷8)。  请求被拒绝,玄奘当然失望透顶。但他...

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(1)

    女性都可成佛。《法华经》上讲龙女8岁成佛,善才童子五十三参,而天光明(仁钦侧仁)才参访了十几位,相比而言,天光明(仁钦侧仁)逊色得多了。  自古道:大隐隐于闹市,小隐隐于深山,一名修炼者对治的是心态。...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(4)

    不是任何一个普通人都能乘坐宇宙飞船一样。其次,著名的汉番僧诤,即著名的“顿渐争辩”会。公元8世纪末藏王赤松德赞为了显密的取舍,顿渐(即顿悟、渐悟)之争而抉择不下,因为显宗特别是禅宗已经在藏地弘扬多年了。...神通。  4 虚空中划金字,或有多人会集。  5降财如雨,或出现天龙妇女雨花作供。  6 轮现父母,师长形象。  7 对于一般人的少许病患,而能以定静力加持消除。  8 念修持者自觉有功,慢傲于人。  ...

    不详

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  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    建材,将可留存数千年,可以是未来世界历史的杰作,是作为全世界人类的精神指标与堡垒。安基仪式则在念佛、洒净及七百位贵宾虔诚捧着以金箔包覆8的砖块,依然在齐念着「阿弥陀佛」的圣号下砌成。其实,绕塔的宗教...

    王武烈建筑师

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