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  • 涅槃经典的传译与中国涅槃宗的形成

    本重译。如第（四）竺法护本与第（十四）阇那崛多本，就为同本异译[7]；第（六）法显本与第（十一）智猛本，也为同经异译[8]；而第（五）白法祖本，则有二种异译，即：第（七）法显本与第（八）失译本。其内容...ldquo;法身常住”观念、更无“阐提成佛”说法。 　　[8] 如《僧祐录》卷十五〈智猛法师传第九〉云：“（猛）后至华氏城，是阿育王旧都。有大智婆罗门，...

    杨惠宇

    佛学论文|因明|五明

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  • 莒溪沉香塔和普照寺的千年之迷

    惟灏（至少965年生）、6惟泚（约967年生）、7惟溍（969年出生）、8惟渲（975年黄妃生造塔）、9惟济（978）。　　968年钱俶40岁正值中年，第五个小儿子5岁左右，也是他即位20年后,事业最...临安沧陷，恭帝被掳往北方。五月，陆秀夫、陈宜中、张世杰等拥立年仅8岁的赵昰（1268－1278）为帝，即端宗，改年号为“景炎”。册杨妃为太后；封弟昺卫王。赵昺，修容俞氏所生。朝臣陆秀夫等坚持抗元，力图...

    不详

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    为塔刹。河南安阳市水冶镇的修定寺塔，约建于8世纪下半叶，是一座单层砖砌浮雕面方塔。总高20米，塔面贴浮雕砖3775块，雕有佛、弟子、天王、力王、飞天、伎乐、青龙、白虎、猛狮、大象、天马、巨龙、花卉等...

    胡立新

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  • 陶渊明与庐山佛教之关系——兼论《桃花源记并诗》

    编《弘明集》卷五慧远元兴三年（４０４年）所作《沙门不敬王者论·出家第二》：　　知生生由于禀化，不顺化以求宗。……故知超化表以寻宗。8　　又《求宗不顺化第三》：　　化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。……...三十，同上影印本，第３６３页。　　8 梁僧祐编《弘明集》卷五，同上影印本，第３１页。　　9 《弘明集》卷五，同上影印本，第３１页。　　10《弘明集》卷五，同上影印本，第３２～３３页。　　11 《高僧传》...

    邓小军

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  • 元杂剧与佛教

    问题在于元明易代之际的作品归属，这是一个无法给出确切答案的问题，但对我们的研究并无大碍。　　②（明）李开先:《闲居集·张小山小令后序》。　　③（元）胡祗 :《赠宋氏序》，《紫山大全集》卷8，四库全...

    陈洪

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  • 水流常急境常静——浅论日本茶道中的禅宗思想

    》，南开大学出版社，1992年。　　7．【日】铃木大拙：《禅与艺术》，北方文艺出版社，1988年。　　8．【日】今枝愛真：《書評》，《历史研究》。　　9．吴骥、刘峰：《茶佛一味话禅茶》，《农业考古》，...

    不详

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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    二者声闻自利，障大慈悲。三者无顾恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是自力，无他力持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路步行则苦。 [8]　　而易行道呢？他说：　　易行道者，谓但以信佛因缘，愿生...

    不详

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  • 翰墨真如---禅学与书法创作之探讨

    思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。”8 　　肆、禅之特质： 　　禅宗之“禅”又称为本来面目、自见本心等等，禅宗认为其宗旨在于见性，六祖...　注释：　　注1六祖坛经疑问品第三　　注2同注1　　注3老子道德经第二十五章　　注4老子道德经第四十二章　　注5六祖坛经般若品第二　　注6六祖坛经定慧品第四　　注7六祖坛经般若品第二　　注8同注7　　...

    不详

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    7）和后 周世宗显德二年（955）五月六日「毁私建寺院私度僧尼诏」所规定 「诸道州府县镇村坊应有敕额者一切仍旧，其无敕额者并仰停废。」 （注8）宋代以赐额有无作为寺院合法与否即...

    不详

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  • 梵语原型传承

    3 4 5 6 7 8 9 0 　　名词有三性三数八格。动词变位包括单、双、复；人称有第一、二、三；时间分现在时、未完成时、完成时、不定过去时、将来时、假定时；语态有主动、中间、被动；语气分陈述式、...

    不详

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