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词集?叙录》第8页，商务印书馆，1954年出版。）。80年代以来，孙其芳、龙晦、张金泉等人又从方音的角度辨析了敦煌曲子词的用韵，并证明它们是西北本土的作品（注：孙其芳《敦煌词中的方音释例》《敦煌词中的...
汤君
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〉》，又有敦煌士人撰写的，如张敖《新集吉凶书仪》上（P。2646为底本，共8个写卷）、《新集吉凶书仪》下（P。2622为底本，共4个写卷）、《新集诸家九族尊卑书仪》（P。3502背）以及（新集书仪》（...
李明伟
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诗人，王维列首位，其他8位都与王维有着直接的关系：顺次而下，王缙系其胞弟，裴迪系其密友，崔兴宗系其内弟，为人所共知（注：计有功《唐诗纪事》（上海古籍出版社1965年版）卷十六即以此四人为一卷，按王、王...
张寅彭
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之数。勿得迟违！”而十四年依照古人的说法，则是一年360天，14年为5040天，再加上送经、归西的8天，共为5048天，与猪八戒的钯子、沙和尚的宝杖的5048斤同一数目。一藏之数是5048，三藏便是...
李安纲
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的变化。“甲骨文的‘帝’字像形，非常复杂，没有一个统一的字形，有十六种之多。”[8] “商王谥帝”则表明，[9]随着人们经验能力和干预程度的提高，对“帝”的“叙事”已经在“事情本身”上表明人的经验能力...商务印书馆1996年8月第1版，第5页。 [6]《乾·文言》。 [7]海德格尔：《面向思的事情》，陈小文、孙周兴译，商务印书馆1996年8月第1版，第63页。 [8]鞠曦：《〈中国儒教史〉批判》，中国...
鞠曦
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2.日人调查报告：如《五台山》、＜五台山と普济禅师＞[7]。 3.九宫道道书：《立世宝卷》、《根本经》[8]。 4.五台山碑刻：如＜化公普老和尚碑序＞等[9]。 这些资料，真伪相杂，差异颇大，...全编》（华东师范大学出版社，1998年）第8册44－45：“恩霖系镶红旗满洲多禄佐领下人……光绪……十九年……十月补授山西雁平道，二十一年署理藩篆，是年八月代办巡抚事务”，可见光绪二十四年碑记，颇为...
王见川
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原理、不知如何使用而已。8藏密白教祖师密勒日巴修行过程的艰辛，乃其师为了消除他过去所犯的心理罪障，作很多严格的身心折磨训练，让他后来得以凡夫之身证“即身成就”。但是，如果没有成就的假上师，大肆推销徒众...
不详
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大沩，是一千五百人善知识所居之处。”[8]当百丈问他何人可以住持此山时，司马头陀便要求亲见此人。当时百丈门下的华林首座出来要求住持，但经司马勘辨之后认为未可；讫乎身为百丈典座的灵祐走出来，司马头陀一见...
蔡日新
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神会、智诜、智德、玄赜、法如、慧藏等，莫不禀承曹溪法门而充分发扬禅学宗风，而达到柳宗元所谓「凡言禅皆本曹溪」(注8)的时代。约百余年后，神会向中原传播南宗顿教，形成荷泽一流。(注9) 晚唐、五代以至...所出版。 (注8)语见柳宗元于唐宪宗元和十年(公元八一五年)所撰 〈赐谥大鉴禅师碑〉碑文。 (注9)见印顺法师《中国禅宗史》第七章〈荷泽神会与南 宗〉。 (注10)以上禅学五宗二派传衍系统，...
王熙元
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绍琦“八岁入乡校”，然而明代没有“乡校”之称，所谓“乡校”是借指“社学”。“社学”是一种民间设立的义务性启蒙教育。绍琦8岁入“社学”接受教育是不成问题的。依据绍琦的卒年与享年推算，绍琦当于永乐八年(...
王荣国
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