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  • 评胡适的禅史研究——1969年争论《坛经》的回顾与思考

    和英国伦敦大不列颠博物馆读了150余卷敦煌写本,结果在巴黎发现了伯希和携去的三种《神会语录》古本,在伦敦发现了斯坦因携去的神会所著《显宗记》,胡适说这是他“此行最得意的事”。1927年胡适回国途经东京...

    顾伟康

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  • 菩提达摩禅学及其现实意义

      据(洛阳伽蓝记》卷一记载,达摩北行至魏,他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美, 自言年已150岁,历游各国都未曾见到过,于是“口唱南无,合掌连日”。后到嵩山少林寺,在那里&...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584267274.html
  • 北京门头沟区文物古迹

    东西长150米,南北宽100米。辽代白瓷片堆积厚达2米。有粗白瓷碗、小型器物和细白瓷压花,刻画残片等,胎体薄,色洁白,工艺水平高。另外发掘出“辽三彩”琉璃菩萨像等,为奶白、酱黄、绿三种颜色,证实了北京...

    不详

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  • 终南山佛教渊源与遗存述要

    造林的传统。50年代的僧众造林,计板栗林六十亩,苹果树200余株,核桃树300余株,葡萄150架,柿子树500余株。据有关资料记载,1962年时,净业寺占地5亩余,殿宇房舍30余间,种板栗林60亩,柿子...

    王亚荣

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  • 藏传佛教在伏尔加河流域土尔扈特蒙古中的发展

    2006:389~390.  [22]马汝珩、马大正.飘落异域的民族——17至18世纪的土尔扈特蒙古[M].北京:中国社会科学出版社,1991:150.  [29]道润梯步.卫拉特法典[A].奇格.古代...

    王 力

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  • 务宜远人:明朝藏地僧俗贡使违规私茶处罚的立法与实践

    上不允”[10](卷70)。成化十二年(1476年)二月乙未,大能仁寺大悟法王札巴坚参奏:“自货茶二万七百斤……乞命沿途军卫有司供应转递,往陕西临洮、河州、西宁等处熬茶施僧。”许之[11](卷150)...

    邓前程 徐学初

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  • 安徽青阳县佛教的起源与发展

    佛号钟声不绝于耳。咸丰三年至同治二年(1853—1863),太平军与清军激战于池州一带,本县寺庙十有八九   a  毁于战火,化城寺72寮房仅剩十之一二。光绪年间,力图恢复。至清末,全县有寺庙150余座...

    不详

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  • 禅宗祖庭嵩岳山

    。一行还精通历法和天文 ,曾同梁令瓒创造黄道游仪,以考“七曜行度”,重新测定150多颗恒星位置,发起在全国1 2个地点同时进行天文观测,归算出相当于子午线纬度的长度。应诏考察前代诸家历法,改 撰新历。...

    不详

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  • 玄奘的佛经翻译与玉华寺

    大藏经》拟收23000余卷。自后汉末年至北宋末年(2~12世纪)约1000年间直接参加翻译的有150余人,其中有史书可证属于南亚次大陆来华的僧侣、学者约计71人。  佛教翻译的历史,按照中国学术界一般的...

    黄心川

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  • 地藏信仰与地藏图像研究论著目录

    ,这是不对的,《续藏经》第150册收录《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》、《佛说预修十王生七经》2种,无插图,第2种注云“依朝鲜刻本”,与敦煌本相同。《大正藏》图像部第7册收有插图本《十王经》,文字、首题...

    不详

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