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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    　　　　　　注一一: 宁强，〈敦煌莫高窟第254窟千佛画研究〉，　　《敦煌研究》，1986：4，页25；宁强，　　《敦煌佛教艺术》（高雄：复文图书出版社，1992），　　页 27。　　注一二: 赖鹏举...第七、 第八窟完成于孝文帝时期（见　　宿白，〈云冈石窟分期试论〉，《考古学报》，　　1978:1，页 27；宿白，〈平城实力的集聚和〞云冈　　模式〞的形成与发展〉， 收录于云冈石窟文物保管　　所编，《...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540071066.html

  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    、大师、定师、法师、大法师、禅师等[27]在这些封号中，帝师、上师、国师、德师为皇帝之师，仁师为皇太子之师，忠师为诸王之师。。其中，有帝师和上师封号的均为吐蕃僧人。从西夏政府把地位最高的帝师、上师封号...西藏人民出版社1989年 版，第27页；五世达赖喇嘛：《西藏王臣记》，刘立千译，民族出版社2000年版，第76页；扎贡巴·贡却丹巴饶吉：《安多政教史》，吴均等译，甘肃民族出版社1996年版第25期。...

    孙昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145971181.html

  • 天台龙象　台湾高僧──斌宗法师(1911～1958)的生平与思想

    天台龙象　台湾高僧──斌宗法师(1911～1958)的生平与思想　　尹章义　　辅仁大学史学系教授　　台湾佛教学术研讨会论文集( 1996.12 出版)　　页27-46　　--------------...27页　　第一章　斌宗法师的生平(1911～1958)　　第一节　出身鹿港的诗人法师　　斌宗法师俗家姓施、名能□，民前一年（辛亥）生于台湾鹿港。　　施姓是鹿港大族，父昧目业医。十四岁接触佛教经典，往...

    尹章义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571195.html

  • 智顗“四意消文”的解经方法论

    今日所说经初如是者皆迹也。又阿难所传如是者迹也，佛所说如是者本也。又师弟通达如是，非始今日亦非中间本也，而中间而今日者迹也。[27]　　在本迹释「如是」的例子中，本迹对应的基本理解，可以还原为对时空的...圆融不舍诸法、一色一香无非中道、当体即是的精神，能够透过天台之教观得能开权显实、开迹显本地展示出来。　　参考书目︰　　1.智顗，《法华文句》，大正藏34册。　　2.智顗，《维摩经文疏》，卍续藏27，...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091871339.html

  • An Ancient Precedent:

    death penalty." THE KOREA HERALD, 27 October 2001, at 3; Kang Seok-jae, "Cardinal Kim to press ...for this is that Baekje is credited with spreading Buddhism from Korea to Japan.(27) ----------------...

    Roger Goepper

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312971833.html

  • An example of Japanese rationalism

    dependence, that is, [f (x, y)g (y, x)] md [f (x, y), g (y, x)] (F 27) It can be easily derived from (F...F 16), (F 27), (F 28), and the definition (F 30), it can be easily derived that everything in the ...

    Takehiro Sueki

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313471836.html

  • Buddhas Love and Human Love

    Suunyataa. In the 27th chapter of the Ta-chih-tu-lun, Naagaarjuna sets forth thirty-three question-...compassion toward other peoples.[27] What holds here is the age-old principle of ethics, such that “one ...

    Shohei Ichimura

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21371471867.html

  • Copernican Reversal: The Giitaakaaras Reformulation of Karma

    Philosophy East and West Vol.27 No.1 (January 1977) pp.53-56 Copyright By University of Hawaii ...serenity, unity of vision and peaceful joy (confer, VI, 27-29). Karma-yoga, however, is ...

    Richard De Smet, S. J.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06080972064.html

  • The religious import of Confucian philosophy

    amp; Winston, 1968),pp. 5-6.[4] Ibid., pp. 13-27 p158 of the subsequent development of Chinese ...accepted by later generations to represent the orthodox line of Confucian thought. [27] After ...

    Liu, Sbu-bsien

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292972801.html

  • The Translation of the Term Samskara

    27, 384c ] all the five aggregates are samskaras, but still the fourth aggregate is differentiated ...crops out in this connection in the Mahavibhasa [T.27, 384c] ; why thesamskara is not called the ...

    Ven. Hsing-kong

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303472839.html
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