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页(图版、说明)、下册46页(铭文)。 ⑩冯永谦《辽宁地区辽代建置考述》，《辽海文物学刊》1987年第1期，119页。 ⑾金永田《辽上京城址附近佛寺遗址及火葬墓》，《内蒙古考古与文物》第3辑...
任昉
|佛学论文|因明|五明|
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四 《六度集经》精进思想之检讨43 第六节 《六度集经》的禅定思想45 一 为什么要修禅定46 二 禅定的态度48 三 禅定的功效49 四 《六度集经》禅定思想之检讨50 第七节 《六...
张谷洲
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八思巴，噩运在最后降临，46岁时在具吉祥萨迦寺的拉康拉章示寂。《西藏通史——松石宝串》对八思巴充满疑问的辞世，提供的一种解释是，“当时八思巴的大侍从和本钦贡噶桑波二人因为争权而不和，侍从一再在八思巴面...
不详
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寄王妃布达热（pun-da-ri），劝慰其丧子之痛。 11月22日，八思巴在萨迦南寺拉康拉章示寂，终年46岁。按他生前的安排，由达玛巴拉继任萨迦派教主，并继嗣萨迦款氏家族。 关于八思巴的死因...
陈庆英
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己巳 正统十四年 46岁楚山离寺云游。自锦江泛舟，经三峡至楚、吴等地，相继得荆王、江夏王之厚遇，作《示蕲州荆王殿下》、《进辞蕲阳荆王殿下》、《奉和江夏王见赐二首》。宏扬禅法，名声更...
释演东 向世山
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三万余人。东汉熹平年间，由大学者蔡邕等把儒家经书以隶体丹书刻碑46块，立于太学讲堂前，史称《熹平石经》。石经立起后，每日观览摩写者甚众，出现“车乘日千余辆，填塞阡陌”的盛况。曹魏正始年间，又在太学刻立...
不详
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若说性空为空，而缘起不空，即是未能了解不生不灭等的深义(45)。 又云︰ 空性即一切法的实相，即一一法的究竟真理，并非离别的诸法而有共通遍在之一体的(46)。 又云︰ 一切为缘起法，由因缘生...
不详
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涵义，笔者保留自己的看法，详见笔者博士论文《“湛然中兴天台”说辨析》。 16《大正藏》卷46，第141页上 17《续藏经》第一编第二十八套第三册，第194页A 18《全唐文》卷五一九 19《...
俞学明
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群中，其寺始建于元代，属早期藏传佛教宁玛派寺院，石刻为大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》两部经书。计用50万片石双面刻成，按经文顺序页码堆放成不规则的长方形。堆放成的经堆左长46米，右长39米，左宽16米，...
康·格桑益布
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(45)唯觉明：承认万法皆为假有，唯有觉明(觉性)真实。 (46)身智：身指佛的法、报、化三身，或加体性身为四身，智指佛的大园境智，平等性智，妙观察智 ，成所作智，法界体性智，五智。 (47)法界...
不详
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