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  • 华严宗“法界缘起”明释

    2006年第3期,第67—81页)。《华严原人论》的基本思路是:反对儒家、道家和大小乘佛教中一切关于“人”的观点,然后正面肯定禅宗的“人论”。若按华严宗本来的思想,最后的结论应该是消弭了人的“主体性“的“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    思想的两大主干,[81]在佛学里,此两者间亦密不可分;如Rhys Davids以《法聚论》(Dhamma-savgani)探讨佛教对心理现象的解析、分类,即将书名订立为“心理伦理学”(...处处,攀捉枝条,放一取一。彼心.意.识亦复如是,异生异灭。”(T02, no. 99, p. 81, c14-17) Hamilton亦引了同样的说明,可见其Identity and ...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
  • 宋朝的佛经翻译

    出自中天竺,施护译,法护、惟净同译,沙门清沼、澄珠、文一笔受,沙门启冲、希昼缀文,沙门仁彻、继隆、道一、绍溥、修静、重珣、琼玉、文秘证义,工部侍郎参加政事赵安仁润文,入内内侍高品罗自宾监译。  81、...

    不详

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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    千翻版《妙法宝筏》,壬子年桂月出版;马公镇大案山里北极蔡旺编《三坛咒簿》,壬申年 (民国 81 年,1992)郑聪德手抄本末出版。 179页 图一 ...

    吴永猛

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  • 释尊时期止观法门的实践

    业烦恼所随逐,因而流转生死。在此世  ,对四食起贪、喜则生悲苦,  ───────────  29 《大正藏》册 2,页 101 中。《会编》中册,页 83。  30 《大正藏》册 2,页 81 下。...

    林崇安

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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    胜译,1989,[西藏宗教艺术,1977],西藏:人  民出版社,38页,69页。  注14 札雅,69-71页:另见札书「参考书编目」  第81,244页。  注15 [佛身影像相]有二译本:一...

    葛婉章

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  • 包容,和谐,快乐

    供思维及说法弥勒菩萨像。兜率天宫高81米(海拔396米),为景区乃至绍兴地区的地标式建筑。遥望天宫,虚无飘渺;进入天宫,金碧辉煌,震撼人心。兜率天宫基座为七重宝垣(长160米,宽90米),外饰十法界四...

    潘建国

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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    众德相应的佛法身,何以诸佛向他们演说一乘教;释论进而明确表示二乘人无佛法身所有的五业。[80] 慧沼认为其设问清楚透露二乘人不能回转成佛的构想。[81] 此外,《摄大乘论》简别声闻智和菩萨智,表示后者...その检讨(一)〉,《龙谷大学佛教文化研究所纪要》第34号(1995年),页81-85。   2. 寺井良宣,〈法宝の五时教判と慧沼による批判〉,收入浅田正博(编),〈法宝の「一乘佛性」教学の特色(その...

    廖明活

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  • 永恒生命的探讨

    自信而积   81页   极有为的强者,先得平静的反省一下,真的明白了自己吗﹖  生何从来,死何处去,真的主宰了自己吗﹖一念的动静,是  不是没有毫分自欺﹖如诚然实验到...

    巴怡南

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    of the American Oriental Society 81 (1961), pp. 87-103 and 281-299.   □ Hirakawa Akira, “The meaning...

    见豪法师

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