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  • 山阴诗友喧四座,佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    谐无声之乐,以自得为和;笃慈爱之孝,蠕动无伤。衔抚恤之哀,永掉不仁。秉未兆之顺,远防宿命;挹无位之节,履亢不悔。(85)  然后就劝谏皇帝把佛教作为巩固自身和王朝统治的工具:  陛下天钟圣德,雅尚不倦...两南北朝佛教史》,第一七九至一八O页。  (83)同注(10)。  (84)同注(2),第一八八页。  (85)同注(13)。  (86)同注(13)。  (87)同注(13)。  (88)参见本文...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    归於句下,于时谘悟之僧二千馀人,大齐法集之众,欣务难遭之庆,近是讲肆之来,未有其比。(85)僧肇〈维摩诘经序〉又云:  以弘始八年,岁次鹑火,命大将军常山公左将军安城侯,与义学沙门千二百人,於常安大...疑义莫决,乃对以谘什。” 《大正藏》第五十册,第三三二页中。(84)僧祐,《出三藏记集》卷八,《大正藏》第五十五册,第五十七页中。(85)僧祐,《出三藏记集》卷八,《大正藏》第五十五册,第五十八页上。...

    蓝日昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100962532.html
  • 慧思禅师之法华三昧

    不惊。又复于法无所行而观诸法如实相,亦不行不分别,是名菩萨摩诃萨行处"句。84  最后,慧思禅师则以"菩萨摩诃萨行处"乃是不动真常法身,所以"亦得名为证如来藏乃至意藏"85一句作为终结。  《...页中。  83 同上。  84 《妙法莲华经》卷第五,〈安乐行品第十四〉,《大正藏》第9册,第37页上。  85 《法华经安乐行义》,《大正藏》第46册,第702页下。  86 思禅师...

    可 潜

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  • 汉文《大宝积经.郁伽长者会》「大祀」斠释

    胜福田 所谓修梵行 若能如是施 斯名广大祀」。[84]又记:「祀及祀之道 以清净惠施 宜施彼应供 施时施何处 斯名广大祀」。[85]这部早期的佛典显然已说明,佛典中所言的「...文化馆开始影印,至七十年代以后,新文丰出版社就开始大量影印该藏。新文丰所影印的内容,基本上原封不动依据《大正藏》,仅在第85册中加入胡适氏关于敦煌禅籍研究的一些资料。日本人向来以此藏经为荣,认为是世上...

    吴昫意

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  • 两晋佛教居士研究

    76  (二) 桓玄、王谧、殷顗 80  (三) 罗含、孙盛、习凿齿 82  (四) 其它 85  第三节 檀越法事型 86  一、 译事中的助译与劝助86  (一) 译经居士―竺叔...

    纪志昌

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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    62人,占总数的5.12%,其数量也是很微不足道的。慈善捐赠的额度主要集中在200元至499元一档以及100元至199元一档,各自占到总数的31.27%及54.46%,两项之总和点到了85.73%,可见...

    朱贻强博士

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  • 唐至宋初的达摩传记

    唐写本楞伽师资记》,1831年由北京待曙堂出版,收人他的《姜园丛书》之内;(2)日本矢吹庆辉据敦煌文献S2054,参金久经校本重加校勘,载于《大正藏》第85卷之中;(3)浆原寿雄《楞伽师资记校注》,载...

    杨曾文

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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘(二)

    上海古籍出版社影印高丽覆刻本,1994年,85页。】的目的而来中土,虽被后世奉为中国禅宗初祖,而毕其一生,都未能走出屯蹇之境,其禅法也未得弘化开来。达摩是在南朝宋时,泛海来到中国。后来北至北魏嵩、洛一带...

    不详

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  • 禅法要义

    48·p325b。  [12]《维摩诘经·入不二法门品》,《大正藏》卷14·p  551c。  [13]《景德传灯录》卷三,《大正藏》卷51·p219b—c。  [14]《楞伽师资记》,《大正藏》卷85...

    唐思鹏

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  • 《百喻经》及其故事研究

    77  第一节 以寓言作为载体77  一、 寓言的义界78  二、 寓言的特质83  (一) 寓言的文体特质 83  (二) 寓言的民族特色 85  三、 寓言的功用86  第二节 形式结构之特色88 ...

    洪梅珍

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