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"概念解释道："谓此藏识中，无始以来，法尔本具无漏智德种子，能生无漏诸法，名为觉义"8。将"本觉"解释成"无漏智德种子"，与《起信论》将本觉视为如来藏自性清净心体先天本有的超越的解性不同。这是因为"...
单正齐
|佛学论文|因明|五明|
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──┐ │ 《吕碑》[6] │ (柳碑)[7] │ (新修往生传)[8] │ 《佛祖统纪》[9] │ ├───────────... 《全唐文》卷五百八十七，第3册，上海古籍出版社1990年第1版，第2628页o [8] 《续净土宗全书》，转引自壕本善隆《中国净土教史研究》，《壕本善隆著作集》第4卷，第522页。 [9] ...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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作为，是大器利根。但善昭并没有立即为其开示禅法要旨，反而“未许入室”[8]达两年之久。不仅如此，据说善昭“每见(楚圆)必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事”[9]。一日楚圆又去参见善昭时，很伤心...，发挥过关键作用的禅师，他们分别是：法眼文益(885—958)、云岩晟茂(7807—841)、洞山良价、雪峰义存(822—908)、玄沙师备(835—如8)、沩山灵佑、仰山慧寂、石霜庆诸(807—...
宗 性
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有义存等8人。义存(823—908)，俗姓曾，泉州南安(今福建闽侯县)人。在洞山做饭头时，受良价指引，到德山参谒宣鉴，悟人后住持福州雪峰，所以人称雪峰义存。。有嗣法弟子46人，其中云门文偃(864 ...
王兴国
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耆年硕德、不自知其意之消气之折矣。师生万历戊申(1邱8)七月十一日。坐夏二十有四、阅世仅三十有八。丛社寂寥、良木摧萎、岂其法运凋薄、使哲人不永其年、以为后学表式耶。忆先师生平、不滥许可僦居磬山、寒炉拥叶...
日本 东北大学 中鸣隆藏
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比丘,必知其寿命多少，然后事先做好沐浴剃发等工作，而安然入于涅槃。[8] 第五，由修习安那般那，在止的基础上对诸法无常无我的真相作深入的观察, 故能生起智慧而断除烦恼随眠，尽诸有漏，不久证得不动。 ...
不详
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普门示现之贤”直把夫子作观音[8]。 基于上述的认识，藕益进而认为儒释两教是相资互用的关系。他认为儒佛同理，都是“达一而不非余，举一不废百”的[9]。儒家的德业学问实乃佛家的命脉骨髓。凡在世为真儒者...《宗论》卷四，第164、174、167、165页。 [8][83][91]《宗论》卷九，第349、348、348页。 [11][31][35]《宗论》卷八，第313页。 [15][16][54]...
大 愚
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妙光常照，无有间断。(7).清净光：清除染浊，灭恶生善。(8).欢喜光：消除瞋怨，法喜充满。(9).解脱光：不为物累，触目菩提。(10).安隐光：离厄难恐怖，得平安自在。(11).超日月光：普照一切，...
不详
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一再强调"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观"7；"涅亦如幻如梦，若当有法胜于涅者，我说亦复如幻如梦"8。故而，法融认为"执有"是迷，"达本来无事"为悟，迷即情生为诸苦所系，悟则丧己忘情...思想史》，上海古籍出版社2002年版。 8、李志夫：《中印佛学比较研究》，中国社会科学出版社2001年版。 9、洪修平：《禅宗思想的形成与发展》，江苏古籍出版社2000年版。 〔1《续藏经》卷...
释启明
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，初有 三本，此为再治本 综观智者大师四十一岁以前的三部禅法[8] 内容，我们可以很清楚地发现，早期的天台禅观，虽是慧文（？～535～）、慧思及智者三位大师一脉相承，自所亲修、亲证的结晶。然而...同上）。 6、《国清百录》（同上）。 7、《修忏要旨》（同上）。 8、《金光明经文句》〈忏悔品〉、〈灭业障品〉（《大正》卷三十九）。 9、《法华三昧忏仪辅行集注》，释法藏集，僧伽出版社。...
不详
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