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提醒父母：“欲子弟成人，须从自己所作所为有法有则，能为子弟作榜样始。” [注108]以身作则、家规严整是家门得兴的定理。而从小教导子女“因果报应”之理，使先入为主、习以成性，长大不至乖张，则是“...1788。 [105] 同注76，页2096。 [106] 同前注。 [107] 同注86，页1642。 [108] 同前注，页1640，1641。 [109] 同前注。 [110] 同注...
陈秀慧
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页 108
（眼等）隔著距离来把握（色等）及认识（比本身更） 大的东西，这是不可能的。
也就是对感官来说，隔著某种距离...
陈宗元
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下） 37. 参见龚隽：《大乘起信论与中国佛学》（台北：文津，民国84年），页108。 38. 见熊十力：《新唯识论》（台北：学生，民国74年影印），页72。 页70 用，故称为作。[39] ...
黄国清
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页683下15～16）；“杂阿含”（大二，页108下14；页112中25；页243中8）；“增一阿含”（大二，页 549中14；页 563中14；页 631上25；页 637下22；页 701上29；...态度，前后呼应，而且也隐含者对大乘鬼神化（印顺 1981, p.261～270;p.525～530；印顺1993B, p. 73～91, p.101～108）的反省！ 菩萨的志业是从发菩提心，而...
郭忠生
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108頁
(3)十八界：詳加討論認識的構成要素，所謂「六根」、「
六境」、「六識」是也，詳細說來，即包括...
張瑞良
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还镇非久，便愿沿流仰合江都”[（108）]再次邀请智者往江都。九月二十四日，杨广又由京师写信给智 ，称“仰违已久，弛系实深”，“献岁非遥，倾迟虔礼，暮春届节当遣奉侯”[（109）]。不日，又遣统军鲁子...134） 《国清百录》卷三《王与上柱国蕲郡公荆州总管达奚儒书》、《王谢义疏书第五十一》、《重述还天台书第五十三》、《王答遗旨文第六十六》、《王遣使入天台建功德愿文第六十七》。 （105）（108） ...
袁刚
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诀窍，要知人、知情，更要知理。 108、勤俭淡泊，为自己开创美好的明天；慈悲喜舍，为子孙准备美好未来。 109、耳闻不如目见，目见不如足践；口说不如手做，心想不如圆成。 110、学习布施，...
星云法师
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页108 融固为传入中国重要之原因；而佛教之教主释迦牟尼本人是太子也使得中国人之王室容易产生尊敬与信心；也 因此普遍地影响到政府官员及百姓之信仰。[13] 此一时期，来中国参与译出佛经的西域及...
李志夫
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经》[注释：详见《杂阿含经》卷15，《大正藏》第2卷，108页下]中的一个譬喻。意谓人生于此世，值佛闻法，如盲眼的海龟幸遇海中的浮木一样，机缘殊胜，弥足珍贵。颂文的大意是说，在对学人进行应对举扬禅宗...
不详
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2人，“都唯那”16人，“唯那”34人等。 李氏合邑题名人物中有邑义组织职称者计有181人（10名比丘不予计算），其中属于“邑主”、“邑子”系统有108人，“唯那”系统53人，计161人，占邑义...
颜尚文
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